নিজস্ব প্রতিনিধি, কলকাতা: দুর্গাপুজোয় ভালো বায়না হয়েছিল। কালীপুজোতেও ভালো বাজার মিলেছে। এবার জগদ্ধাত্রী পুজোর বাজারও দেখা গেল ভালো। গত কয়েকবছরের তুলনায় প্রতিমার বায়না এ বছর বেশি এসেছে কুমোরটুলিতে। ফলে উৎসব মরশুমের শুরুতে যে হাসি ফুটেছিল শিল্পীদের ঠোঁটে, সে হাসি আরও চওড়া হল জগদ্ধাত্রী পুজো প্রাক্কালে।  কুমোরটুলি মৃৎশিল্পী সংগঠন সূত্রে জানা গিয়েছে, এ বছর জগদ্ধাত্রী প্রতিমার বায়না এসেছে দু’হাজার ২০টি। ২০২৩ সালে এ সংখ্যা ছিল এক হাজার ৯৫০। ২০২২ সালে বায়না মিলেছিল এক হাজার ৯৩০টি প্রতিমার। অর্থাৎ দু’বছরে প্রায় ১০০টির কাছাকাছি বেড়েছে বায়না সংখ্যা। মৃৎশিল্পীদের বক্তব্য, ‘কলকাতা, শহরতলি সহ জেলাতেও যে ধীরে বেড়েছে জগদ্ধাত্রী পুজোর সংখ্যা এই পরিসংখ্যান তার হাতেগরম উদাহরণ।’ 
মৃৎশিল্পী সংগঠনের কর্মকর্তা বাবু পাল বলেন, ‘হাতে এখনও কয়েকটি দিন আছে। শেষ মুহূর্তে আরও পাঁচ‑সাতটি প্রতিমার বায়না আসলেও আসতে পারে।’ কুমোরটুলি সূত্রে জানা গিয়েছে, এখানে যে সমস্ত প্রতিমার বায়না হয় তা কলকাতা ছাড়াও আশপাশের জেলাগুলিতেও যায়। উল্লেখযোগ্যভাবে বায়না বাড়ছে। মঙ্গলবার কুমোরটুলি স্ট্রিট, রবীন্দ্র সরণি, বনমালী সরকার স্ট্রিট সহ পটুয়া পাড়া এলাকায় ঘুরে দেখা গিয়েছে, জোরকদমে চলছে প্রতিমা তৈরির কাজ। কোথাও মূর্তির গায়ে মাটির প্রলেপের ওপর রঙের পোঁচ পড়ছে। কোথাও মাটির শেষ পর্যায়ের কাজ চলছে। মৃৎশিল্পী সমর পাল বলেন, ‘কয়েক বছর আগেও কলকাতায় এই সংখ্যায় জগদ্ধাত্রী পুজো হতো না। এখন সংখ্যা দিনে দিনে বাড়ছে।’ শিল্পী চায়না পালের কথায়, ‘চন্দননগর, রিষড়া, নদীয়ার মতো এখন কলকাতাতেও বহু জায়গায় চারদিন ধরে পুজো হয়। আমরা চেষ্টা করি, উদোক্তাদের দাবি মেনে নির্দিষ্ট সময় প্রতিমা ডেলিভারি করতে।’ শিল্পী জবা পাল স্টুডিওতে বসে এদিন মূর্তি তৈরি করছিলেন। তিনটি প্রতিমার গায়ে কাপড় জড়ানোর কাজ চলছে। দু’টি প্রতিমার চক্ষুদানপর্ব শুরু হয়েছে। শিল্পী বলেন, ‘এবার বড় আকারের প্রতিমার সঙ্গে তিনটি মাঝারি প্রতিমারও বায়না পেয়েছি।’ শিল্পী শম্ভু পাল বলেন, ‘প্রতিমার সাবেক সাজ সঙ্গে চারটি ডাকের সাজের বায়না এবার পাওয়া গিয়েছে।’ কুমোরটুলির আশপাশের দোকানগুলিতে বিক্রি হচ্ছে শোলার কারুকাজ করা মূর্তির অঙ্গসজ্জা। বিক্রি হচ্ছে নানা রঙের ঢাউস মালা। কুমোরটুলির চারধারে আলো করে বসে রয়েছেন সিংহবাহিনী জগদ্ধাত্রী। কয়েকদিনের মধ্যে  প্যান্ডেলের দিকে পা বাড়াবেন। উৎসবে মাতবে মানুষ।