চৈতন্যময় নন্দ: আজ দীপান্বিতা কালীপুজো। ঘরে ঘরে দীপালিকার প্রদীপ। মন্দির, ঘরবাড়ি, অফিস-আদালত থেকে সর্বত্র বিদ্যুৎ আলোর বিচিত্র রোশনাই। দীপাবলির আলোর ঝর্ণায় মাতৃমন্ত্রে উজ্জীবিত হবে দেশের মানুষ। কার্তিক মাসের অমাবস্যায় অনুষ্ঠিত এই প্রাচীন লোকোৎসব শুধু বাংলায় নয় দেশের বিভিন্ন প্রান্তে সংগঠিত হয়ে থাকে। এই সর্বভারতীয় উৎসবের রূপ বিভিন্ন, বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ও সমন্বয়ধর্মিতায় অনুস্যূত। সামাজিক জীবনে প্রতিপালিত। দীপান্বিতায় দীপসমূহকে মালিকার মতো সারি সারি ভাবে সজ্জিত করে প্রজ্বলিত করার নামই ‘দীপাবলি’। আতসবাজি ও পটকার শব্দ যুক্ত হয়ে এই মহাতিথির রাতটি এক প্রাণবন্ত উৎসবে পরিগণিত হয়। এই দীপান্বিতার অপভ্রংশ হল ‘দেওয়ালি’।
বেদ, পুরাণ, তন্ত্রসাহিত্য থেকে শুরু করে লোকপুরাণ ও কিংবদন্তির মাধ্যমে সমগ্র ভারতে দীপাবলি উৎসব বিঘোষিত। পুরাণের কাহিনী অনুযায়ী, প্রাধান্য অনুসারে দীপান্বিতা নামের মর্যাদা পুরুষোত্তম শ্রীরামচন্দ্রের বিজয়ের স্মৃতি শংসিত। দাশরথি রামচন্দ্র লঙ্কা বিজয়ের পর অযোধ্যায় ফিরে এলে অযোধ্যাবাসীরা সারা নগরীকে আলোকসজ্জায় সুসজ্জিত করে আনন্দোৎসব করেছিল। গৃহে গৃহে জ্বলে উঠেছিল মঙ্গলদীপ। সেদিনটি ছিল কার্তিকী অমাবস্যা। সেদিনের সেই প্রত্যাবর্তনকে কেন্দ্র করেই নাকি দেওয়ালির সূচনা। শ্রীরাম বরণের এই স্মৃতিকে কেন্দ্র করেই সমগ্র উত্তর ভারতের দেওয়ালি উৎসব আজও চলছে।
দীপান্বিতার সুন্দর বর্ণনা আছে শ্রীমদ্ভাগবত মহা পুরাণে। দীপান্বিতা অমাবস্যার পরের দিন শুক্লা প্রতিপদ তিথিতে নন্দনন্দন শ্রীকৃষ্ণচন্দ্র সমগ্র গোকুলবাসীকে ভীষণ প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে রক্ষা করতে গিরি গোবর্ধন ধারণ করেছিলেন। যশোদাদুলালের সেই লীলাকে হৃদয়ে ব্রজবালারা এই দীপান্বিতা অমাবস্যাতেই গিরিরাজ গোবর্ধনের আরাধনা করে সমগ্র বৃন্দাবনকে দীপমালায় রঞ্জিত করেছিলেন। তাই দীপান্বিতার এই অনুষ্ঠান কৃষ্ণসেবারও নিবেদন।
কার্তিক মাসের কৃষ্ণাদ্বাদশী থেকে দীপাবলি উৎসবের শুরু হয় উত্তর এবং পশ্চিম ভারতে। এই দিন গাইবাছুরের পুজোর রীতি বলে এটি ‘গোবৎসদ্বাদশী’ হিসেবে চিহ্নিত। গোসম্পদের প্রয়োজনের কথা এর মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দেয়। দীপাবলির এই দিনটি বাংলার বাইরে অনেক স্থানে কৃষির উৎসব রূপে পরিচায়ক। এটি ‘নবন্মোষ্টী’ রূপে পালিত। কৃষির প্রতি শ্রদ্ধা, বুদ্ধিকে সুনিশ্চিত করে তোলার জন্য এই পবিত্র তিথিতে কৃষক রমণীগণ প্রদীপ জ্বালিয়ে শুভ অনুষ্ঠান করেন।
দেওয়ালিতে হালখাতা হয় মারোয়াড়ি ব্যবসায়ীদের। দেশের সর্বত্র মারোয়াড়ি ছোট, বড় ব্যবসায়ী যারা আছেন, এ দিনটি তাঁদের কাছে খুবই প্রিয়। তাই অনিবার্য রূপে এসে পড়ে লক্ষ্মী, গণেশ ও নারায়ণ পুজো। এদিন নতুন বস্ত্র পরার ও দেওয়ার রীতি আছে। আরতি ও নাচগানের মধ্য দিয়ে আনন্দমুখর হয়ে ওঠে দীপান্বিতার এই রাত। লোকাচার অনুযায়ী এই উৎসবের রাতকে সুখরাত্রি বা যক্ষরাত্রি নামে চিহ্নিত করা হয়।
এই দীপান্বিতাতেই রাজা বিক্রমাদিত্যের রাজ্যাভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয়েছিল। সেকথা স্মরণ করে রাজস্থান জুড়ে দীপাবলি উৎসব পালিত হয়।
জৈন ধর্মাবলম্বীরা এই দীপাবলিকে কেন্দ্র করে জাঁকজমকপূর্ণ উৎসব পালন করে। জৈনধর্মের প্রবর্তক ভগবান তীর্থঙ্কর মহাবীরের মহানির্বাণ এই কার্তিকী অমাবস্যায়। তাঁদের প্রিয় দেবতার সম্মানে জৈনরা আজও ঘরে ঘরে সহস্র শিখার দীপ জ্বালিয়ে এই দিনে আলোর উৎসব শুরু করে।
অমৃতসরের বিখ্যাত স্বর্ণমন্দিরে মহা ধুমধামের মধ্য দিয়েই পালিত হয় মনোমুগ্ধকর দীপাবলি উৎসব। এ সময় গোটা স্বর্ণমন্দির আলোকিত হয় দীপমালার দীপশিখায়। উল্লেখ করা যেতে পারে শিখ ধর্মগুরু রামতীর্থের পবিত্র জন্মদিন এই দেওয়ালিতে। তাই প্রতিটি শিখ সম্প্রদায় আলোকসজ্জার মাধ্যমে দিনটি উদ্‌যাপন করে। আর্য সমাজের প্রতিষ্ঠাতা স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর তিরোধানের বিশেষ উৎসব
এ দিনেই। সেখানেও সেই আলোরই ভূমিকা।
স্মৃতি, পুরাণ ও তন্ত্রশাস্ত্র মতে এই দীপান্বিতা অমাবস্যা তিথিতে দু’টি বিশেষ অনুষ্ঠান বিহিত হয়েছে। ‘দীপান্বিতা পার্বণায় তথা কাল্যার্চনায় চ।’—মধ্যাহ্নে পিতৃপুরুষগণের পার্বণ শ্রাদ্ধ ও নিশীথবেলায় ভীষণা করালমূর্তি বরাভয়দায়িনী মহাশক্তি কালিকার তমসাবৃতা প্রতিমার উপাসনা।
‘কালিকা বঙ্গদেশে চ’, এই কথাটি চলে আসছে শত শত বছর ধরে। তিনি সর্বভারতীয় দেবী হলেও বঙ্গদেশে তন্ত্রমতের অধিক প্রচলনের জন্য এই প্রদেশেই তাঁর প্রাধান্য অধিকতম এবং পুজো ব্যাপক। আজ দীপান্বিতা অমাবস্যার তিমিরান্ধকারে এই শক্তিস্বরূপিণী ব্রহ্মময়ী জগন্মাতার বিশেষ অর্চনা বাংলার ঘরে-বাইরে, গ্রামে-গঞ্জে, শহরে-বাজারে, পথে-ঘাটে সর্বত্র। দীপান্বিতা কালীপুজোর মধ্য দিয়ে যে কল্যাণী মাতৃভাবনার প্রতিষ্ঠা তা আমাদের চিন্তনীয় ও স্মরণীয়। এই ত্রিগুণাত্মিকা মাতৃশক্তির মধ্যে আমরা পেয়েছি ধ্যানের বিন্দু, পরম আকাঙ্ক্ষিত রূপ আর অমৃতত্ত্বের সত্যানুসন্ধান। কালিকারূপিণী মহাদেবী আমাদের পরমা জননী, জগদ্ধাত্রী ও নিখিল বিশ্বের পালয়িত্রী রূপে প্রকাশিতা। স্বামী বিবেকানন্দের যথার্থ উক্তি, ‘আমার দৃঢ় বিশ্বাস কোথাও এমন এক মহাশক্তি আছেন, যিনি নিজেকে প্রকৃত সত্তা বলে মনে করেন। তাঁর নাম কালী, তাঁরই নাম মা।’ কার্তিক অমাবস্যাতে হয় দীপান্বিতা। এই কার্তিক মাসটি গৃহীত হওয়ার কারণ ধর্মনিষ্ঠ ভক্তিপ্রাণ ভারতবাসীর কাছে মাসটি মাহাত্ম্যসূচক ও পবিত্র। কার্তিক মাসের শ্রেষ্ঠত্ব সম্বন্ধে ব্রহ্মপুরাণের উক্তি, ‘ন কর্তিক সমো মাসো ন কৃতেন সমং-যুগম্‌। ন বেদং সদৃশং শাস্ত্রং ন তীর্থং গঙ্গয়া সমম্‌।’ কার্তিক মাসে দীপদানের মতো পুণ্য আর নেই। এই বিশ্বাসে ভক্তগণ বিশেষভাবে মা-বোনেরা মন্দিরে, তুলসীতলায় ও জলাশয় সমূহে দীপ প্রদান করে থাকেন। শাস্ত্রে আছে কার্তিক মাস হল মৃতের মাস। মৃত পিতৃপুরুষগণের গতিপথ আলোকিত করার জন্য ‘আকাশ প্রদীপ’ দেওয়ার রীতি আজও প্রতিপালিত হয়ে চলেছে। বিশেষত দীপান্বিতার দিনে। শাস্ত্র বলছে, এই আকাশ প্রদীপ দর্শন করলে গৃহস্থের সর্ববিধ মঙ্গল হয় ও সমস্ত পাপ অন্তর্হিত হয়। এই দীপদানের মন্ত্রের দ্বারা নিজ নিজ ক্ষুদ্র জীবনদীপটিও দেবতার কাছে অর্পণ করতে হয়। দীপদানের এই অনুপম মন্ত্রটি হল:
‘অগ্নি, জ্যোতিঃ রবি জ্যোতিশ্চন্দ্র জ্যোতিস্থথৈব চ।
উত্তমঃ সর্বজ্যোতিষাং দীপোহয়ং প্রতি গৃহ্যাতাম্‌।।’
ছবি: অতূণ বন্দ্যোপাধ্যায়