উপস্থিত বুদ্ধি ও প্রখর অনুমান ক্ষমতার গুণে কার্যোদ্ধার। ব্যবসা, বিদ্যা, দাম্পত্য ক্ষেত্রগুলি শুভ। ... বিশদ
অন্তরের এই ঈশ্বরভাব সম্বন্ধে স্বামীজী অন্যত্র বলেছেন: “...আমাদের মধ্যে এমন কিছু আছে, যা মুক্ত ও নিত্য। কিন্তু তা শরীর নয়, মনও নয়। শরীর প্রতিমুহূর্তে মরছে, মন নিয়ত পরিবর্তনশীল। শরীর একটি সংহত পদার্থ, মনও তাই; অতএব তারা কখনো পরিবর্তনশীলতার পারের অবস্থায় পৌঁছুতে পারে না। কিন্তু এই স্থূল বস্তুর ক্ষণিক আবরণের পারে, এমনকি মনের সূক্ষ্মতর আবরণেরও পারে সেই আত্মা রয়েছেন, যা মানুষের প্রকৃত সত্তা, শাশ্বত ও চিরমুক্ত। তাঁরই মুক্ত-স্বভাব চিন্তা ও বস্তু স্তরগুলির মধ্যে দিয়ে অনুস্যূত হচ্ছে এবং নানারূপে রঞ্জিত হওয়া সত্ত্বেও স্বীয় বন্ধনহীন অস্তিত্বটি অনন্তকাল ধরে ঘোষণা করে চলেছে। অজ্ঞানের ঘনতম স্তরের আবরণ সত্ত্বেও, তাঁরই অমরত্ব, তাঁরই আনন্দ, তাঁরই শান্তি, তাঁরই ঈশ্বরত্ব উদ্ভাসিত হয়ে স্বীয় অস্তিত্বের সাক্ষ্য দিয়ে চলেছে। এই ভয়শূন্য, মৃত্যুহীন, মুক্ত আত্মাই প্রকৃত মানুষ...। বন্ধনহীন—এই অস্তিত্ব, এই আত্মা মানুষের এই প্রকৃত স্বরূপ সদা মুক্ত, অবিকারী, সব অবস্থার অতীত, কাজেই এর জন্মও নেই, মৃত্যুও নেই। ‘এই মানবাত্মা অজ, অমর, শাশ্বত ও সনাতন’।”
বিশ্বাস, ভক্তি ও ধ্যানের দ্বারা আত্মজ্ঞান লাভ করতে হবে। একই আত্মা আমাদের জীবাত্মাকে যেমন উদ্ভাসিত করছে, তেমনি করছে অন্যান্য সকলের জীবাত্মাকে। একই জ্ঞানালোক আমরা সকলে প্রতিফলিত করছি। এক অনন্ত আত্মাই সকল জীবাত্মার মধ্যে প্রকাশিত হন।