করোনা আবহ কাটিয়ে ধীরে ধীরে স্বাভাবিক হচ্ছে জনজীবন। সম্প্রতি মহাসমারোহে অনুষ্ঠিত হল ‘এফডিসিআই ল্যাকমে ফ্যাশন উইক ২০২১’। মুম্বই থেকে লিখছেন দেবারতি ভট্টাচার্য।
কলকাতা ছেড়ে মুম্বই পাড়ি বছর ১৭ আগে। তবু পুজোর শহরকে তো মনে পড়েই। এই সময়ের জনপ্রিয় অভিনেত্রী সায়নী গুপ্ত কথা বললেন অন্বেষা দত্ত-র সঙ্গে।
পুজোয় পরার শাড়ির কতই না রকম, কতই না বাহার। আজ রইল এ রাজ্যের বাইরের কয়েকটি শাড়ির কথা। শাড়ি সত্যি ভালোবাসেন যাঁরা, সেই সমঝদারদের চোখে পড়বেই ভিন রাজ্যের শাড়ির ভিন্নতা। লিখেছেন অন্বেষা দত্ত।
উৎসবের সাজ কি শুধু নারীর? মোটেই না। আভিজাত্যে এখন আর পিছিয়ে নেই পুরুষের পোশাক। লিখেছেন অন্বেষা দত্ত।
পুজোর সাজ সম্পূর্ণ করতে চাই মানানসই অ্যাক্সেসরিজ। গয়নাগাটি, ঘড়ি বা চুলের সাজের পাশাপাশি ম্যাচিং ব্যাগও দরকার। এই করোনাকালে ব্যাগের গুরুত্ব যে বহুগুণ বেড়ে গিয়েছে তাতে সন্দেহ নেই। এক্সট্রা মাস্ক, স্যানিটাইজার, স্প্রে ইত্যাদি রাখার জন্য বেরতে গেলেই ব্যাগ মাস্ট।
শাড়ি হোক বা ড্রেস কিংবা ওয়েস্টার্ন আউটফিট, সঙ্গে একটু গয়না তো লাগেই। বিশেষ করে পুজো পুজো ভাব যখন বাতাসে, তখন তো আর চুপ করে বসে থাকা চলে না। কোন শাড়ির সঙ্গে কোন দুলটা মানাবে, বা কোন ড্রেসের সঙ্গে লাগবে মানানসই নেকপিস, এসব আগে থাকতে ঠিক করে না রাখলে জম্পেশ সেলফি উঠবে কী করে?
পুজোর আর ৪৩ দিন বাকি। এখন থেকেই সৌন্দর্য চর্চায় মন দিন। রুক্ষ চুল, খসখসে ত্বক, ট্যান ইত্যাদি তাড়াবেন কীভাবে? পরামর্শে ল্যাকমে বিউটি ইনস্টিটিউটের একটি টিম। তাঁদের সঙ্গে কথা বললেন কমলিনী চক্রবর্তী।
উৎসবের আমেজ আসি আসি করছে। অভিনেত্রী প্রিয়াঙ্কা সরকার সাজলেন চারূপমার জন্য।
পুজোর আগে রূপরুটিনে খাওয়াদাওয়া কিন্তু নিয়মমাফিক হওয়া চাই। এমন খাবার চাই যা খেলে ত্বক কথা বলবে। জেল্লা বাড়বে মুখে। আর হাল্কা মেকআপেই আপনি হয়ে উঠবেন তিলোত্তমা। পুজোর বিশেষ খাওয়াদাওয়ার ধরন নিয়ে বিস্তারিত জানালেন কসমেটোলজিস্ট রশ্মি উইগে। তাঁর কথায়, উৎসবের মরশুমে খাওয়াদাওয়ায় অনিয়ম হয় প্রচণ্ড। তাই বিশেষ করে এই সময় ডায়েটে কয়েকটা সাধারণ নিয়ম মেনে চলা ভীষণ জরুরি।
সময় যতই খারাপ যাক, উৎসবের দিনগুলো কি ভুলে থাকা যায়? শ্যুটিংয়ের শত ব্যস্ততার মধ্যেও সময় বের করে চারুপমার জন্য নানা সাজে ধরা দিলেন অভিনেতা অর্জুন চক্রবর্তী। লিখেছেন অন্বেষা দত্ত।
পুজো উপলক্ষে বাটিক আর নকশি কাঁথার উপরে কাজ করেছেন ডিজাইনার শান্তনু গুহঠাকুরতা। বাটিক বরাবরই বাংলার বিশেষত্ব, বললেন তিনি। কিন্তু বাটিকের চেনা মোটিফে বদল ঘটিয়ে কাজ করছেন এবার। আগে যেমন আলপনা জাতীয় নকশা ছিল বাটিকের চেনা ছবি।
বদমেজাজ ও কঠিন ব্যবহারে ঘরে-বাইরে অশান্তি ও শত্রুতা। পেট ও বুকের সংক্রমণে দেহসুখের অভাব। কর্মে ... বিশদ
পুজোর ফ্যাশনে আজ একটু চিরকালীন সাজসজ্জার ছোঁয়া। এ সাজ বাংলার সংস্কৃতির অঙ্গ। পৃথিবীর যে কোনও প্রান্তে এই সাজ চিনিয়ে দেয় বাঙালি নারীকে। পুরনো হয়েও তা আধুনিক। লিখেছেন অন্বেষা দত্ত।
অপেক্ষা আর মাত্র তিন দিন। পিতৃপক্ষের অবসান, দেবীপক্ষের সূচনাকাল দোরগোড়ায়। মা আসছেন। আকাশ বাতাস মুখরিত। মায়ের আগমনের সঙ্গে সঙ্গে আমরা সেজে উঠি উৎসবের নানা রঙে। সে রং কখনও শান্ত নিবিড় নীল, কখনও উদ্দাম উজ্জ্বল সবুজ, কখনও রোদ ঝলমলে হলুদ আর কখনও লাল-সাদার চিরাচরিত ঐতিহ্যে ভরপুর। আজ আমরা পুজোর সেই ঐতিহ্যবাহী সাজ নিয়েই কথা বলব।
লালপাড় সাদা শাড়ি ছাড়া অষ্টমীর অঞ্জলি কল্পনা করা যায় কি? কিংবা লাল-সাদার মিলমিশের শাড়ি ছাড়া দেবীবরণের কথা ভাবা যায় কি? একযোগে সব বাঙালি বলবে, কখনও না। তাই লাল-সাদার কম্বিনেশনে যে ধরনের শাড়িই পরুক বাঙালি নারী, তার দিকে ফিরে তাকাতেই হবে। এই লাল-সাদার কম্বিনেশন পুরাতন নারীকে যেমন চিনিয়ে দেয়, তেমনই আধুনিক নারীও এই সাজে এক নিমেষে হয়ে ওঠে ঐতিহ্যের প্রতীক।
পুরাণে কথিত, মহালয়ার দিনেই দেবী দুর্গা মহিষাসুর বধের দায়িত্ব পেয়েছিলেন। সেই দেবীরূপের সঙ্গে সাযুজ্য রেখে সেজে ওঠে অসংখ্য বাঙালি নারী। ছবিতে যে লাল-সাদা কম্বিনেশনের শাড়ি দু’টি দেখতে পাচ্ছেন, সেগুলিতে পুজোর সেই চিরন্তন রূপটিকেই ধরতে চেয়েছে বুটিক ‘গুলমোহর কলকাতা’। মণিপুষ্পক চট্টোপাধ্যায়, সৈকত সাহা এবং দেবর্ষি রায়— তিনজন মিলে ‘গুলমোহর কলকাতা’র তরফে পুজো উপলক্ষে এনেছেন এই কালেকশন।
মণিপুষ্পক জানালেন, শাড়িগুলির দু’টিই হ্যান্ডওভেন জামদানি। ন্যাচারাল ডাইয়ে খাদির উপরে জামদানি বুটা ওয়ার্ক করা হয়েছে। এই শাড়ি থেকে কোনও রং বেরোবে না বলে তাঁর দাবি। জামদানির উপর কাজ করার আগে তাঁরা ভেবেছিলেন দুটো কথা। প্রথমত এটি বাঙালি ঐতিহ্যের অঙ্গ। আর তারই সঙ্গে পুজোর আগে বাংলার তাঁতিদের সাহায্য করতে কিছু করা যায় কি না, সেটাও চাইছিলেন তাঁরা। আর সেই ভাবনা থেকেই তাঁতিদের ঘরে আলো ফোটাতে এক এক করে জামদানি নিয়ে কাজ করা শুরু করেন।
‘গুলমোহর কলকাতা’ যে শাড়িগুলি এনেছে লাল-সাদা কালার প্যালেটে, তাতে সাদাটির উপরে রয়েছে বক্স এবং সরু পাড়, লাল শাড়িতে বক্সগুলির মধ্যে জামদানির বুটা কাজ। সঙ্গে সাদা সুতো দিয়ে তৈরি সরু পাড়। শাড়িগুলির পাশাপাশি খাদির লাল ড্রেসও তাঁরা রেখেছেন এসময়ের কমবয়সি মেয়েদের জন্য। মনিপুষ্পক বললেন, ‘যাঁরা চট করে শাড়ি পরতে স্বচ্ছন্দ নন অথচ ঐতিহ্যের অনুসারী হতে চান, তাঁদের কথা ভেবেই এথনিক ওয়্যারে এটা আমরা করেছি। লাল ড্রেসের মাঝে আছে জামদানির মোটিফ আর তার সঙ্গে বর্ডারে ক্রুশে লেসের কাজ।’ শাড়ি এবং ড্রেসের দাম একেবারে সাধ্যের মধ্যেই পেয়ে যাবেন।
গত বছর থেকেই ‘গুলমোহর কলকাতা’ কাজ শুরু করেছে। তার আগের বছর থেকে চিন্তাভাবনা শুরু হয়ে গিয়েছিল। তাঁরা চান বাংলার হ্যান্ডলুম নিয়েই কাজ করতে। তাই কালেকশনে রাখেন তাঁত, জামদানি, খেস ও কাঁথাকাজ।
অপেক্ষা আর মাত্র তিন দিন। পিতৃপক্ষের অবসান, দেবীপক্ষের সূচনাকাল দোরগোড়ায়। মা আসছেন। আকাশ বাতাস মুখরিত। মায়ের আগমনের সঙ্গে সঙ্গে আমরা সেজে উঠি উৎসবের নানা রঙে। সে রং কখনও শান্ত নিবিড় নীল, কখনও উদ্দাম উজ্জ্বল সবুজ, কখনও রোদ ঝলমলে হলুদ আর কখনও লাল-সাদার চিরাচরিত ঐতিহ্যে ভরপুর। আজ আমরা পুজোর সেই ঐতিহ্যবাহী সাজ নিয়েই কথা বলব।
লালপাড় সাদা শাড়ি ছাড়া অষ্টমীর অঞ্জলি কল্পনা করা যায় কি? কিংবা লাল-সাদার মিলমিশের শাড়ি ছাড়া দেবীবরণের কথা ভাবা যায় কি? একযোগে সব বাঙালি বলবে, কখনও না। তাই লাল-সাদার কম্বিনেশনে যে ধরনের শাড়িই পরুক বাঙালি নারী, তার দিকে ফিরে তাকাতেই হবে। এই লাল-সাদার কম্বিনেশন পুরাতন নারীকে যেমন চিনিয়ে দেয়, তেমনই আধুনিক নারীও এই সাজে এক নিমেষে হয়ে ওঠে ঐতিহ্যের প্রতীক।
পুরাণে কথিত, মহালয়ার দিনেই দেবী দুর্গা মহিষাসুর বধের দায়িত্ব পেয়েছিলেন। সেই দেবীরূপের সঙ্গে সাযুজ্য রেখে সেজে ওঠে অসংখ্য বাঙালি নারী। ছবিতে যে লাল-সাদা কম্বিনেশনের শাড়ি দু’টি দেখতে পাচ্ছেন, সেগুলিতে পুজোর সেই চিরন্তন রূপটিকেই ধরতে চেয়েছে বুটিক ‘গুলমোহর কলকাতা’। মণিপুষ্পক চট্টোপাধ্যায়, সৈকত সাহা এবং দেবর্ষি রায়— তিনজন মিলে ‘গুলমোহর কলকাতা’র তরফে পুজো উপলক্ষে এনেছেন এই কালেকশন।
মণিপুষ্পক জানালেন, শাড়িগুলির দু’টিই হ্যান্ডওভেন জামদানি। ন্যাচারাল ডাইয়ে খাদির উপরে জামদানি বুটা ওয়ার্ক করা হয়েছে। এই শাড়ি থেকে কোনও রং বেরোবে না বলে তাঁর দাবি। জামদানির উপর কাজ করার আগে তাঁরা ভেবেছিলেন দুটো কথা। প্রথমত এটি বাঙালি ঐতিহ্যের অঙ্গ। আর তারই সঙ্গে পুজোর আগে বাংলার তাঁতিদের সাহায্য করতে কিছু করা যায় কি না, সেটাও চাইছিলেন তাঁরা। আর সেই ভাবনা থেকেই তাঁতিদের ঘরে আলো ফোটাতে এক এক করে জামদানি নিয়ে কাজ করা শুরু করেন।
‘গুলমোহর কলকাতা’ যে শাড়িগুলি এনেছে লাল-সাদা কালার প্যালেটে, তাতে সাদাটির উপরে রয়েছে বক্স এবং সরু পাড়, লাল শাড়িতে বক্সগুলির মধ্যে জামদানির বুটা কাজ। সঙ্গে সাদা সুতো দিয়ে তৈরি সরু পাড়। শাড়িগুলির পাশাপাশি খাদির লাল ড্রেসও তাঁরা রেখেছেন এসময়ের কমবয়সি মেয়েদের জন্য। মনিপুষ্পক বললেন, ‘যাঁরা চট করে শাড়ি পরতে স্বচ্ছন্দ নন অথচ ঐতিহ্যের অনুসারী হতে চান, তাঁদের কথা ভেবেই এথনিক ওয়্যারে এটা আমরা করেছি। লাল ড্রেসের মাঝে আছে জামদানির মোটিফ আর তার সঙ্গে বর্ডারে ক্রুশে লেসের কাজ।’ শাড়ি এবং ড্রেসের দাম একেবারে সাধ্যের মধ্যেই পেয়ে যাবেন।
গত বছর থেকেই ‘গুলমোহর কলকাতা’ কাজ শুরু করেছে। তার আগের বছর থেকে চিন্তাভাবনা শুরু হয়ে গিয়েছিল। তাঁরা চান বাংলার হ্যান্ডলুম নিয়েই কাজ করতে। তাই কালেকশনে রাখেন তাঁত, জামদানি, খেস ও কাঁথাকাজ।
যোগাযোগ: ৮৬৯৭৯০৪৬৭৭
মডেল: ঐশিকা শাখারী
ছবি: শান্তনু দাস
গ্রাফিক্স : সোমনাথ পাল
মডেল: ঐশিকা শাখারী
ছবি: শান্তনু দাস
গ্রাফিক্স : সোমনাথ পাল
