বস্তু জগতের, ভাব জগতের, আত্মিক জগতের বিভিন্ন সত্তাকে মানুষ আত্মসাৎ বা আত্মস্থীকরণ করতে চায়। এ চাওয়াটা সে জেনেও করে, না জেনেও করে। যখন সে আত্মিক জগতে কোন কিছুকে আত্মসাৎ বা আত্মস্থীকরণ করতে চায়, তখন সেই আত্মসাৎ বা আত্মস্থীকরণের প্রক্রিয়াতেই তার আত্মা, তার নিবৃত্ত্যাত্মক গতি ধীরে ধীরে নিজেকেই খুইয়ে ফেলে। আর যাকে সে আত্মস্থীকরণ করতে চেয়েছিল তাতেই সে আত্মহারা হয়ে যায়। এ যেন নদী সমুদ্রের বিশালত্ব দেখে বড় একটা কিছু পাবার এষণায়, অর্থাৎ সমুদ্রকে পাবার এষণায় দুর্দান্ত বেগে সমুদ্রের দিকে ছুটে যায়। সমুদ্রকে সে আপন করে পায়-ও। কিন্তু এই পাওয়াতেই তার সব চাওয়ার পরিনিবৃত্তি ঘটে যায়। সে-ই সেই সমুদ্রে হারিয়ে যায়। ভাব জগতের কোন তত্ত্বকে জীবমানস যখন আত্মসাৎ বা আত্মস্থীকরণ বা নিজীকরণের চেষ্টা করে তখন সে অসাধারণ অবস্থায় সেই তত্ত্বে আত্মহারা বা মশগুল হয়ে থাকে। বাস্তব বোধকে সম্পূর্ণ না ভুললেও মোটামুটি বিচারে ভুলে থাকে। এই কারণেই বেশি বড় বিদ্বান-পণ্ডিতেরা বাস্তবতা-বিমুখ হয়ে পড়ে। তার সত্ত্বাবোধ ভাবজগতে ডানা মেলে উড়ে বেড়ায়। এমনকি বাস্তবতার কঠোরতাকেও সে না ভুললেও উপেক্ষা করে থাকে—ভুলে থাকতে চায়। ভুলে থাকতে পারুক বা না পারুক, ভুলে থাকতে চায়। এই ভুলে থাকার প্রয়াসে সে সাময়িকভাবে বাস্তবিকতাকে ভুলেও যায়।—
‘‘ভুলে থাকা, সে তো নয় ভোলা,
বিস্মৃতির মর্মে বসি রক্তে মোর দিয়েছো যে দোলা।’’
কিন্তু ভাব জগতের কোন সত্তাকে আত্মসাৎ করতে গিয়ে সাধারণ অবস্থায় কী হয়। না, যতটুকু সে আত্মস্থীকরণ বা নিজীকরণ করে ততটুকুকে সে নিজ সম্পদ জ্ঞানে নিজের মানসবোধটাকে ফুলিয়ে-ফাঁপিয়ে কোলা ব্যাঙের মত করে তোলে। কোলা ব্যাঙ যেমন অন্য ব্যাঙের চেয়ে নিজের আকারটা বড় দেখে, নিজের বৃহত্ত্বকে জাহির করবার জন্যে অহংকারে নিজেকে আরো বেশী ফুলিয়ে তোলবার প্রয়াসে শেষ পর্যন্ত পেট ফেটে মরে যায়, তেমনি ভাব-জগতের অল্প একটু তত্ত্ব যে বা যারা নিজীকরণ করে তারা অহংকারে মত্ত হয়ে শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে যায়। জড় জগতের আত্মসাতের বা আত্মস্থীকরণের বা প্রাপ্তির স্পৃহা যেখানে প্রবল, সাধারণতঃ সেখানে আত্মিক জগতের বা ভাব জগতের স্পৃহা কম। সেখানে জড় জগতের ক্ষুধাটা একটু বেশী। এই জড় জগতের ক্ষুধাকে, ‘‘জগতের সকল সম্পদ সব মানুষদের মধ্যে সমভাবে বন্টন করব; অথবা সবাই সামর্থমত খাটুক ও প্রয়োজন মত পা’ক, আমি এই নীতিটাকে সমর্থন করব’’—এই মনোভাব প্রেষিত হয়ে যে সকল দর্শন দাঁড়িয়ে আছে তারা শেষ পর্যন্ত মানুষে মানুষে বৈরিতাকে প্রশ্রয় দেয়। সামূহিক তো বটেই, ব্যষ্টিগত শান্তিও বিঘ্নিত হয়। মানুষে মানুষে একে অন্যকে সোজাভাবে দেখতে পারে না—সামনে দাঁড়িয়ে থাকে সন্দেহের বজ্রপ্রাচীর। বর্ত্তমান জড়বাদ মানুষকে এই অবস্থায় এনে ফেলেছে। এর পরিণাম অতি ভয়াবহ।

শ্রীশ্রী আনন্দমূর্ত্তির ‘নমঃ শিবায় শান্তায়’ থেকে