Bartaman Patrika
অমৃতকথা
 

সাধু

সাধুগণের মুখে শুনেছি, মন যখন তোমায় স্পর্শ করে, তখন শরীর রোমাঞ্চিত হয়, নেত্রে জল আসে; এরূপ তো আমার অনেক সময় হয়। মন যদি তোমায় স্পর্শ করে, তবে কেন আবার ফিরে এসে হাহাকার কর্‌তে থাকে? অপূর্ব্ব এ মনের রঙ্গ! কখন দেবতা কখন নারকী। মনটা যখন তোমার কাছে থাকে, তখন সে বড় ভাল থাকে; অভাব অভিযোগ কামনা কিছুই থাকে না। যখন তোমার কাছ থেকে চলে আসে, তখন বানরের মত এডাল থেকে ওডালে লাফালাফি করে; তার দুষ্টামির জ্বালায় অস্থির করে দেয়। তুমি ছাড়া আর আমার গত্যন্তর নেই! তাই তোমার চরণে শরণ নিলাম। তুমি আমার মন নাও। আরও শুনেছি, মনই মানুষের বন্ধ ও মোক্ষের কারণ। মনকে গলিয়ে ফেলতে না পারলে, বন্ধ-মোক্ষের হাত হ’তে কিছুতেই নিস্তার নেই। তাই মনকে গলাতে চাই, তুমি ত’ মহাদ্রাবক! তুমি আমার মনটাকে গলিয়ে দাও। আমি তোমাতে মনকে ফেলে রাখবো। দেখো, যেন সে কোনরকমে তোমার কাছ থেকে পালিয়ে আস্‌তে না পারে। দেখ, মনকে গলাবার একটা খুব ভাল উপায় আছে। তোমাকে একটু খাটতে হবে। মনতো বিষয়-দৃশ্য জগতের দিকে ছুটে পালাবে, যেমন পালাতে যাবে তুমি অমনি বিষয়কে আড়াল করে মনের সুমুখে দাঁড়িয়ো। সে যেদিকে ছুটবে, তুমি সেদিক আড়াল করে দাঁড়াবে। ক্রমে সকল রূপে, সকল রসে, সকল গন্ধে, সকল স্পর্শে, সকল শব্দে মন তোমার মধুময় স্পর্শ পেয়ে মেতে উঠবে। সে সব ভুলে গিয়ে তোমাতেই ডুবে থাকবে। এটুকু তুমি কি করতে পারবে না? বলো না? কথা কও না? দেখ, তোমার এ উপেক্ষা আমি জীবনে ভুলবো না। সব মনে করে রাখলাম। যেদিন দেখা হবে, যেদিন তুমি আমার সঙ্গে আদর করে কথা কইতে আসবে, সেদিন যা অভিমান কর্‌ব—তা মনেই আছে। আমি একেবারে অটল, অচল, নিস্পন্দ হয়ে থাকবো। তুমি ডাক্‌বে, উত্তর দিব না। তুমি সাধবে, গম্ভীরভাবে বসে থাক্‌বো। যেন তুমি কে! তোমার সঙ্গে আমার মোটেই জানাশুনা নেই। সেদিন, সেদিন তুমি খুব জব্দ হবে! কেমন, শুনছ? দূর তোর! এমন লোকের সঙ্গে মানুষ কথা কয়—না ভাব করে। নিবিড়-ঘন-গম্ভীর-শব্দ-রাশি, কখন আলো, কখন বিন্দু, মাঝে মাঝে বিদ্যুতের মতো স্পর্শ করেছো। শরীরটা রোমাঞ্চিত হয়ে উঠছে। ওগো ও নিষ্ঠুর! ওগো ও নব-দূর্ব্বাদলশ্যাম! ওগো ও অরূপ! আমায় কোথায় নিয়ে চলেছ? অজানা অচেনা দেশে কোথায় যাবো? কথা কবে না? দেখা দেবে না? তবু টেনে নিয়ে যাচ্ছ? না আমি যাব না—তোমার সঙ্গে যাব না। তুমি চলে যাও! যাও—চলে যাও! তোমায় আমি চাই না; আমি কোথাও যাবো না, এইখানেই থাকবো,—বেশ ত’! চাইনে বল্লেও ছাড়বে না—তথাপি টানবে? না, আমি যাবো না,—তোমার সঙ্গে আমি কিছুতেই যাবো না। আমায় আর তুমি ছুঁয়ো না; আবার স্পর্শ করছ; এতো বড় বিপদে ফেল্‌লে; মাঝপথে এনে দেখাও দেবে না,—কথাও কবে না—ছেড়েও দেবে না—একি ব্যাপার?
‘শ্রীওঙ্কারনাথ-রচনাবলী’(১৪ খণ্ড) থেকে
27th  May, 2024
প্রাণধর্ম ও জীবনধর্ম

মানুষ ও পশুর মধ্যে আর একটা বড় পার্থক্য হ’ল মানুষ অনুসন্ধিৎসু, জিজ্ঞাসু, মানুষ সবকিছু জানতে চায়, বুঝতে চায়, শিখতে চায়। কথাটা তো ঠিক। তোমরা উদ্ভিদ ও পশুর মধ্যে প্রভেদ দেখাতে গিয়ে একথা তো বলবে না যে পশু হ’ল চলমান উদ্ভিদ (Animal is a moving plant)।—না, তা বলতে পারি না। বিশদ

প্রস্থানত্রয় ও দেবী মাহাত্ম্য

প্রস্থানত্রয় বলিতে বেদ, বেদান্ত ও গীতাকে বুঝায়। বস্তুতঃ বেদ, বেদান্ত ও গীতাই মুখ্যশাস্ত্র। অন্যান্য শাস্ত্র ইহাতে প্রকাশিত সত্যেরই বিভিন্নমুখী অভিব্যক্তি। বিশদ

04th  June, 2024
পবিত্র-হৃদয়

পাকা আম ঠাকুরের সেবায় ও সকল কাজে লাগতে পারে, কিন্তু একবার কাকে ঠোক্‌রালে আর কোন কাজে লাগে না। দেব-সেবায় আর সে আম দেওয়া যায় না, ব্রাহ্মণকেও দান করা যেতে পারে না, আপনি খাওয়াও উচিত নয়। বিশদ

03rd  June, 2024
শ্রীরামকৃষ্ণ

শ্রীরামকৃষ্ণের নামে যে সঙ্ঘ গড়ে উঠেছে, তার প্রতিষ্ঠাতা তিনি নিজেই। দীর্ঘ দ্বাদশবর্ষব্যাপী অক্লান্ত সাধনায় ভারতবর্ষের আধ্যাত্মিক শক্তিকে তিনি জাগ্রত করেন। শ্রীরামকৃষ্ণের মানবকল্যাণসাধনের যন্ত্ররূপেই এই সঙ্ঘের আবির্ভাব। এর সূচনা কাশীপুরের বাগানবাড়িতে।
বিশদ

02nd  June, 2024
বদ্ধজীব

বদ্ধজীব সংসারে কামিনী-কাঞ্চনে বদ্ধ, তাই নিয়েই মত্ত। তারা মনে করে যে, সংসারে বেশ সুখে ও নির্ভয়ে আছে। এটা বুঝতে পারে না যে, কলঙ্কের সাগরে ডুবে রয়েছে।
বিশদ

01st  June, 2024
মোক্ষ

জ্ঞানযোগী মহর্ষি বশিষ্ঠের মতে, মোক্ষ লাভ করিতে হইলে বাসনাক্ষয় মনোনাশ ও তত্ত্বজ্ঞান যুগপৎ অভ্যাস করা আবশ্যক। কারণ, এই তিনটি কার্য-কারণ-সম্বন্ধাশ্রিত। বিশদ

31st  May, 2024
অভাব

মানুষের আসল অভাবটা হচ্ছে ভগবানকে না পাওয়ার অভাব— সেই বিরাট অভাবটাই মূল অভাব। কিন্তু ঠাকুর খুব ফাঁকি দিতে জানেন, তাই ছোট ছোট নানান অভাব দিয়ে সেই বিরাট অভাবকে ভুলিয়ে রাখেন। সব অশান্তির মূল কারণ কিন্তু একটিই—ভগবৎ অবস্থা থেকে বিচ্যুতি। বিশদ

30th  May, 2024
কর্তব্য

ধর্মের একটি অর্থ হচ্ছে কর্তব্য। যেমন, রাজ-ধর্ম মানে রাজার কর্তব্য, গার্হস্থ্য-ধর্ম মানে গৃহস্থের কর্তব্য। কিং কর্তব্যম্‌? এই প্রশ্নেরই সদুত্তর দেয় ধর্ম। কর্তব্য এমন একটা বিশিষ্ট ধারণা যার এক কথায় সাধারণীকরণ সম্ভব নয়। কর্তব্য অনন্তরূপে ব্যক্ত হয়েছে, হচ্ছে ও হবে। বিশদ

29th  May, 2024
প্রত্যেকের স্বধর্ম পালন করা উচিত

প্রত্যেক মানুষেরই উচিত স্বধর্ম পালন করা। খ্রীষ্টানরা খ্রীষ্টধর্ম, মুসলমানরা মুসলমানধর্ম, এইরকম যে যার ধর্ম পালন করা উচিত। হিন্দুদের পক্ষে আর্য-ঋষিদের সনাতন ধর্মই শ্রেষ্ঠ। লোকে নিজের জমি ভাগ ক’রে বেড়া দিয়ে দেয়। বিশদ

28th  May, 2024
ঈশ্বর

ঈশ্বরই একমাত্র গুরু, পিতা ও কর্তা। মানুষের কি সাধ্য অপরকে সংসার-বন্ধন থেকে মুক্ত করে। যাঁর এই ভুবনমোহিনী মায়া, তিনিই সেই মায়া থেকে মুক্ত করতে পারেন। সচ্চিদানন্দ গুরু বই আর গতি নাই। বিশদ

26th  May, 2024
ধ্যান

আমি তাঁকে (শ্রীরামকৃষ্ণকে) দর্শন করেছি, মানে আমি সাক্ষাৎভাবে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেছি। আমি রামকৃষ্ণ ছাড়া কারও পায়ে মাথা নোয়াইনি। সতের বৎসর বয়স হতে ঠাকুরকেই ধরে আছি। তিনিই শক্তি, তিনিই শান্তি, তিনিই একমাত্র আশ্রয়, এ ভিন্ন আর কিছুই জানিনে। বিশদ

25th  May, 2024
দীক্ষা

‘দীক্ষা’ শব্দটা গভীর অর্থবোধক। তন্ত্রে দীক্ষা সম্বন্ধে বলা হয়েছে— ‘‘দীপজ্ঞানং যতো দদ্যাৎ কুর্যাৎ পাপক্ষয়ং ততো। বিশদ

23rd  May, 2024
দান

গীতার মূল তিনটি আদর্শ—যজ্ঞ, দান এবং তপস্যার মধ্যে ‘দান’ হল অন্যতম। আধুনিক কালে আচার্য বিনোবা ভাবে এবং তাঁর অনুগামীরা এর বহুল প্রচার করেছেন। ‘দান’ শব্দটির অর্থ ব্যাপক। রাষ্ট্রবিজ্ঞানে শত্রুকে দমন করার জন্য ‘দান’ একটি পন্থা হিসাবে গণ্য করা হয়েছে। বিশদ

22nd  May, 2024
জীবন

শ্রীরামকৃষ্ণ আমাদের প্রথম শিক্ষা দিচ্ছেন, জীবনটাকে আমরা যেন বৃথা নষ্ট না করি। একটু খতিয়ে দেখলেই দেখতে পাব—আমাদের জীবনের অনেকটা সময় আমরা বৃথা ব্যয় করি। ঈশ্বর লাভের জন্য কতখানি উৎকণ্ঠা ও ব্যাকুলতা প্রয়োজন তা শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর জীবন দিয়ে দেখিয়ে গেছেন। বিশদ

21st  May, 2024
সাধু

বিকালে প্রেমেশ মহারাজ বললেন, “শোনো, একটা কথা। তোমরা তো সাধু হতে এসেছ। কোনো কিছুরই বশ হবে না।” বিশদ

20th  May, 2024
সাধু-সন্তদের জীবন

সাধু-সন্তদের জীবন চর্চা সবসময়েই মহৎ ভাবের উদ্রেক করে। এর থেকে আনন্দও পাওয়া যায়। অবশ্য উচ্চতর জীবনের আকাঙ্ক্ষা যাদের মধ্যে থাকে তারাই সে আনন্দ লাভ করতে পারে। যারা জীবনের একটি অর্থ খোঁজে, এই সাধু-সন্তদের জীবন থেকে তারা জীবনের একটি উদ্দেশ্য ও লক্ষ্যের সন্ধান পায়। বিশদ

19th  May, 2024
একনজরে
মেদিনীপুরে নিজের হাতে কার্যত ‘পদ্মবাগান’ তৈরি করেছিলেন দিলীপ ঘোষ। তাঁর সেই সাজানো বাগান তৃণমূল তছনছ করে দিয়েছে। ...

রায়গঞ্জ লোকসভা কেন্দ্রে না জিতলেও করিম চৌধুরী ও কানাইয়ালাল আগরওয়ালের মুখ বাঁচালেন কৃষ্ণ। রায়গঞ্জে বিজেপি জিতলেও ইসলামপুর বিধানসভায় লিড ধরে রাখল তৃণমূল কংগ্রেস। ...

সল্টলেক সেক্টর ফাইভে রাজ্য বিজেপির কার্যালয়। সেখানে প্রবেশের মুখেই নরেন্দ্র মোদির ছবি। পাশে লেখা, ‘মোদির গ্যারান্টি মানে, গ্যারান্টি পূরণ হওয়ার গ্যারান্টি’। মঙ্গলবার সকাল থেকেই সেই কার্যালয়ের সামনে গাড়ি দাঁড়ানোর জায়গা নেই। ...

প্রথমবার মাঠে নেমেই সেঞ্চুরি। হিমাচল প্রদেশের মান্ডি লোকসভা আসনে বিজেপি প্রার্থী কঙ্গনা রানাওয়াতের অভাবনীয় জয়কে এভাবেই ব্যাখ্যা করছে রাজনৈতিক মহল। নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী কংগ্রেসের বিক্রমাদিত্য সিংকে ...




আজকের দিনটি কিংবদন্তি গৌতম ( মিত্র )
৯১৬৩৪৯২৬২৫ / ৯৮৩০৭৬৩৮৭৩

ভাগ্য+চেষ্টা= ফল
  • aries
  • taurus
  • gemini
  • cancer
  • leo
  • virgo
  • libra
  • scorpio
  • sagittorius
  • capricorn
  • aquarius
  • pisces
aries

অর্থকড়ি প্রাপ্তির যোগটি বিশেষ শুভ। কর্ম সাফল্য ও চিন্তার অবসান। দেবারাধনায় মন। ... বিশদ


ইতিহাসে আজকের দিন

বিশ্ব পরিবেশ দিবস
৪৬৯ খ্রীষ্টপূর্ব: গ্রিক দার্শনিক সক্রেটিসের জন্ম
১৬৬১:  আইজ্যাক নিউটন কেমব্রিজের টিনিটি কলেজে ভর্তি হন
১৭৮৩: ফ্রান্সে জনসমক্ষে প্রথম বাষ্পচালিত বেলুন উড়িয়ে দেখান মন্টগলফারায় ভাইয়েরা
১৮৬৫: ভারতে জাতীয় শিক্ষা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার পথিকৃৎ সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়ের জন্ম
১৮৭০: তুরস্কের কনস্টান্টিনোপল শহরের অধিকাংশই আগুনে পুড়ে যায়
১৮৮৯: ভারতবর্ষে হোমিওপ্যাথিক চিকিৎসার প্রথম প্রচারক রাজেন্দ্রচন্দ্র দত্তের মৃত্যু
১৯১০: মার্কিন লেখক ও হেনরির মৃত্যু
১৯১৫: ডেনমার্কে নারীদের ভোটাধিকার প্রদান
১৯৪০: প্রথম রাবারের টায়ার প্রদর্শিত হয়
১৯৫২: বিশিষ্ট চলচ্চিত্র প্রযোজক মুকেশ ভাটের জন্ম
১৯৬১: ভারতের টেনিস তারকা রমেশ কৃষ্ণানের জন্ম
১৯৭২: স্টকহোম বৈঠকে প্রতিবছর এই দিনে বিশ্ব পরিবেশ দিবস পালনের সিদ্ধান্ত হয়
১৯৭২: উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্যনাথের জন্ম
১৯৭৫: কমন মার্কেট থাকা না থাকা নিয়ে ব্রিটেনের ইতিহাসে সর্বপ্রথম গণভোট। অধিকাংশ ভোট কমন মার্কেট থাকার পক্ষে পড়ে
১৯৭৬: বলিউডের বিশিষ্ট অভিনেত্রী রম্ভার জন্ম
১৯৮৩: অমৃতস্বর স্বর্ণ মন্দিরে ভারতীয় সামরিক বাহিনীর হামলা, উগ্রপন্থী ৬’শ হিন্দু নিহত
১৯৮৪: অমৃতস্বর স্বর্ণ মন্দিরে ভারতীয় সামরিক বাহিনীর হামলা, উগ্রপন্থী ছয় শত হিন্দু নিহত
১৯৯৬: সারা ভারতে আধুনিক রীতিতে সাক্ষরতা আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ সত্যেন্দ্রনাথ মৈত্রের মৃত্যু
২০০৪: মার্কিন প্রেসিডেন্ট রোনাল্ড রেগনের মৃত্যু 



ক্রয়মূল্য বিক্রয়মূল্য
ডলার ৮২.৬৩ টাকা ৮৪.৩৭ টাকা
পাউন্ড ১০৫.১৬ টাকা ১০৮.৬৬ টাকা
ইউরো ৮৯.৪৯ টাকা ৯২.৬৪ টাকা
[ স্টেট ব্যাঙ্ক অব ইন্ডিয়া থেকে পাওয়া দর ]
পাকা সোনা (১০ গ্রাম) ৭২,৬৫০ টাকা
গহনা সোনা (১০ (গ্রাম) ৭৩,০০০ টাকা
হলমার্ক গহনা (২২ ক্যারেট ১০ গ্রাম) ৬৯,৪৫০ টাকা
রূপার বাট (প্রতি কেজি) ৯০,১৫০ টাকা
রূপা খুচরো (প্রতি কেজি) ৯০,২৫০ টাকা
[ মূল্যযুক্ত ৩% জি. এস. টি আলাদা ]

দিন পঞ্জিকা

২২ ‌জ্যৈষ্ঠ, ১৪৩১, বুধবার, ৫ জুন, ২০২৪। চতুর্দশী ৩৭/৩৩ রাত্রি ৭/৫৬। কৃত্তিকা নক্ষত্র ৪০/৫৩ রাত্রি ৯/১৬। সূর্যোদয় ৪/৫৫/১২, সূর্যাস্ত ৬/১৪/৩২। অমৃতযোগ দিবা ৭/৩৫ গতে ১১/৮ মধ্যে পুনঃ ১/৪৮ গতে ৫/২১ মধ্যে। রাত্রি ৯/৪৮ মধ্যে পুনঃ ১১/৫৬ গতে ১/২২ মধ্যে। বারবেলা ৮/১৬ গতে ৯/৫৬ মধ্যে পুনঃ ১১/৩৫ গতে ১/১৬ মধ্যে। কালরাত্রি ২/১৬ গতে ৩/৩৬ মধ্যে। 
২২ ‌জ্যৈষ্ঠ, ১৪৩১, বুধবার, ৫ জুন, ২০২৪। চতুর্দশী রাত্রি ৭/১৫। কৃত্তিকা নক্ষত্র রাত্রি ৯/৭। সূর্যোদয় ৪/৫৬, সূর্যাস্ত ৬/১৬। অমৃতযোগ দিবা ৭/৩৮ গতে ১১/১৩ মধ্যে ও ১/৫৪ গতে ৫/২৯ মধ্যে এবং রাত্রি ৯/৫৪ মধ্যে ও ১২/১ গতে ১/২৫ মধ্যে। কালবেলা ৮/১৬ গতে ৯/৫৬ মধ্যে ও ১১/৩৬ গতে ১/১৬ মধ্যে। কালরাত্রি ২/১৬ গতে ৩/৩৬ মধ্যে। 
২৭ জেল্কদ।

ছবি সংবাদ

এই মুহূর্তে
টি২০ বিশ্বকাপ: আয়ারল্যান্ডকে ৮ উইকেটে হারিয়ে ম্যাচ জিতল ভারত

10:56:13 PM

টি২০ বিশ্বকাপ: ২ রানে আউট সূর্যকুমার, ভারত ৯১/২ (১১.৪ ওভার) টার্গেট ৯৭

10:50:20 PM

টি২০ বিশ্বকাপ: হাফসেঞ্চুরি রোহিতের, ভারত ৭৪/১ (৯.৫ ওভার) টার্গেট ৯৭

10:37:30 PM

টি২০ বিশ্বকাপ: ভারত ৩৩/১ (৫ ওভার) টার্গেট ৯৭

10:10:05 PM

টি২০ বিশ্বকাপ: ১ রানে আউট কোহলি, ভারত ২২/১ (২.৪ ওভার) টার্গেট ৯৭

10:03:16 PM

টি২০ বিশ্বকাপ: জয়ের জন্য ভারতকে ৯৭ রানের টার্গেট দিল আয়ারল্যান্ড

09:33:39 PM