অর্ধ শতকের বেশি বছর অতিক্রান্ত হয়ে গেল ভারতবর্ষ স্বাধীন হয়েছে। বহু মানুষের রক্ত ও শহিদদের প্রাণের বিনিময়ে পাওয়া এই স্বাধীনতা আমাদের কতটা স্বাধীন করেছে? আদৌও সত্যিকারের স্বাধীনতা আমরা পেয়েছি কি? পরাধীনতার শিকল থেকে এখনও কি মুক্ত হয়েছি আমরা?
হুগলি একক প্রয়াসের উদ্যোগে দুটি নাটক মঞ্চস্থ হল শিশির মঞ্চে। রঙ্গপীঠ প্রযোজিত নাটক ‘প্রাপ্তমনস্ক’ ও আয়োজক দলের ‘স্যান্ডুইচ’। এক অবৈধ সম্পর্কের পোস্টমর্টেম নিয়ে প্রাপ্তমনস্ক ও সাম্প্রতিক কালের রাজ্য রাজনীতির দুরবস্থার ওপর নির্মিত হয় স্যান্ডুইচ নাটকটি। রাকেশ বন্দ্যোপাধ্যায় একজন ব্যবসায়ী।
পাড়ার ভিতরে লোকজন বিহীন একটি গলি। যে গলিতে অনুষ্টুপ আর শিলাদিত্যের শৈশব কেটেছে। কী মধুর সেই শৈশবস্মৃতি! কিন্তু হঠাৎই কোথায় যেন হারিয়ে গেল শৈশবের মিষ্টি দিনগুলো। বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল দুজনে। তারপর আর কেউ কারও খোঁজ রাখেনি।
সম্প্রতি ‘রং নাম্বার’ নাটকটি নিয়ে কলকাতায় এসেছিলেন রাকেশ বেদি। নাটক শেষে মঞ্চেই আড্ডা জমালেন আমাদের প্রতিনিধি কমলিনী চক্রবর্তীর সঙ্গে। নাটক, সিনেমা, অভিনয় ও ব্যক্তি রাকেশ উঠে এলেন সেই আড্ডায়।
বিদ্যার্থীদের ক্ষেত্রে ভাবনা-চিন্তা করে বিষয় নির্বাচন করলে ভালো হবে। প্রেম-প্রণয়ে বাধাবিঘ্ন থাকবে। কারও সঙ্গে মতবিরোধ ... বিশদ
সম্প্রতি হাওড়া নাট্যজন মঞ্চস্থ করলো তাঁদের নতুন নাটক ‘দেবী চম্পক গন্ধা’। তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের উপন্যাস নাগিনী কন্যার কাহিনী অবলম্বনে এই নাটক রচনা করেছেন সমিত চৌধুরী। তিনি রাঢ় বাংলার সাঁতালি পাহাড়ের ঢালে সবুজ অরণ্যের ঘন ছায়ায় ব্যাপৃত অজগায়ে বসবাসকারী বেদে বেদেনীদের দৈনন্দিন সর্পিল জীবন জীবিকার ছবি এঁকেছেন। বিশেষ করে সেই ছবির প্রতিটি রেখায় চিত্রিত হয়েছে নারী অশ্রুর গভীর ছায়া ও তাঁর বিদীর্ণ বক্ষের রক্তাভ আর্তনাদ। শুধুমাত্র কল্পকাহিনীর মাধুরী নয় এ নাটকের কাহিনীতে সাঁতালি বেদে কন্যাদের নারীসত্ত্বার বাস্তব জীবনে প্রেম, প্রণয় ও ব্যাক্তি স্বাধীনতার ওপরেই বিষময় চরম আঘাতের চিহ্ন ফুটে উঠেছে। পুরুষতান্ত্রিক বেদে সর্দারের লালসায় নাগিনী কন্যাদের স্বাধীন যৌনজীবন যেন শুধুই পরাধীনতার গ্রাসে বিলিন হয়ে গিয়েছে । এমন এক সাপুরে সমাজ ব্যাবস্থা যেখানে ধর্মীয় কু-আচার এবং দৃষ্টিহীন অমানবিক বোধ লালিত হয়। যেখানে জাতপাত ও বংশ পরম্পরার দোহাই দিয়ে হতবুদ্ধির কালো ছায়াকেই দেব জ্ঞানে পূজা করা হয়। এমনই এক অরণ্যঘন সাঁতাল পাহাড়ের বিষাক্ত পরিবেশে নাগিনী কন্যা পিঙ্গলার প্রতিবাদী কণ্ঠস্বর ধ্বনিত হয়। সে তাঁর প্রেম পিপাসু শরীর, মন ও অধিকার নিয়ে মাথা উঁচু করে দাঁড়াতে চায়। আর সেটা করতে গিয়েই নানান প্রতিকূলতার মুখোমুখি দাঁড়িয়ে ঘাত প্রত্যাঘাতের দীর্ঘ লড়াই করতে হয়েছে তাঁকে। এইভাবেই অবশেষে তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘নাগিনী কন্যার কাহিনী’র পথ ধরেই ‘দেবী চম্পক গন্ধা’ এক মুক্ত স্বাধীন পথের সন্ধান পেয়েছে। এ নাটকের পিঙ্গলা চরিত্রে চমৎকার অভিনয় করেছেন মৌসুমি সাউ। এছাড়া নাগেশ্বর ঠাকুর চরিত্রে জয় চক্রবর্তী, গঙ্গারাম চরিত্রে সমিত চৌধুরীর অভিনয় প্রশংসনীয়। অন্যান্য চরিত্রে অভিনয় করেছেন শ্রেয়সী গাঙ্গুলি, অঙ্গনা সাউ, বিপ্লব মণ্ডল, সম্রাট মণ্ডল, সঞ্জয় দাস, সঞ্জয় পরিহার এবং বিশ্বজিৎ সামন্ত। নাট্যাংশের কিছু কিছু মুহূর্তে পাহাড়, জঙ্গল ও নদীর পরিবেশকে ফুটিয়ে তুলতে ছায়া চিত্রের ব্যাবহার করা হয়েছে। মহম্মদ সাবিরের রূপ সজ্জা নাটকীয় চরিত্র গুলিকে যেন প্রকৃত পক্ষেই সাঁতালি পাহাড়ের মানুষের মতোই করে তুলেছে। শিলাদিত্যের আলো নাট্য উপযোগী বলা যেতে পারে। নাটকের বিষয় নির্বাচন ও সংলাপ রচনার মধ্যে রাঢ় বাংলার লোকজ ভাষার মিশ্রন এবং পোশাকের ব্যবহার নাটকীয় দৃশ্য কাব্যকে অনিন্দ সুন্দর করতে তুলেছে। হাওড়া নাট্যজনের প্রধান হিসেবে অজয় সাউয়ের এই প্রচেষ্টা যথেষ্ট সফল এ কথা বলা যেতেই পারে। তবে অনেক ক্ষেত্রেই যেমন সংলাপের প্রাচুর্যে নাট্যকাহিনী ভারাক্রান্ত হয়ে উঠেছে তেমনই কিছু ক্ষেত্রে এলায়িত দৃশ্য পরম্পরা দর্শক মনে ধৈর্যচ্যুতি এনে দিয়েছে। তাই নির্দেশনা শৈলীর পারদর্শিতায় এই প্রায়োগিক দিকটি সযত্নে পরিমার্জন করা প্রয়োজন বলেই মনে হয়েছে। এ ক্ষেত্রে নির্দেশক অজয় সাউ আগামী দিনে আরও যত্নবান হবেন বলে আশা করাই যায়। কারণ নাট্য উপস্থাপনার বাঁধন আর একটু মজবুত হলে নিশ্চিত ভাবেই প্রযোজনাটি সৌন্দর্যে ও সুধায় পূর্ণতা লাভ করতে পারবে।
সঞ্জীব বসু
