বিদেশে থেকেও ভারতীয় নারীর ক্ষমতায়নের জন্য সক্রিয় তিনি। সাধারণ মহিলাদের হাতে তৈরি নানা সামগ্রী যাতে প্রচারের আলো পায়, তার জন্য চেষ্টা করছেন তিন বছর ধরে। কেমব্রিজের বাসিন্দা তনিমা পাল-এর সঙ্গে কথায় অন্বেষা দত্ত।
 
মাতৃ-আরাধনার আর বেশি দিন বাকি নেই। মা আসবেন মর্তলোকে, অপেক্ষায় সন্তানরা। কিন্তু মাকে কি শুধু পুজো বলেই মনে করি? মা থাকেন মনে, মননে, শিল্পে, সত্তায়। মাতৃরূপ উঠে আসে লোকঐতিহ্যের মধ্যে দিয়ে। যে মা সাধারণ হয়েও অসাধারণ। যিনি সন্তানকে লালন করেন, আগলে রাখেন আবার নিজের পরিচিতি, নিজের কাজে বুঝিয়ে দেন তাঁর কী অপার ক্ষমতা। তিনি অবলীলায় সন্তানকে কোলেপিঠে করেও মগ্ন থাকেন শিল্প সৃষ্টিতে। রান্নার হাতাখুন্তির পরে সময় করে তুলে নিতে পারেন তুলিটাও। বাধাহীন আঁচড়ে তৈরি করেন অপরূপ সৃষ্টি। 
বাস্তবে তো এমন মায়েদের দেখে মুগ্ধ হই আমরা। রাঁচি থেকে ৩২ কিলোমিটার দূরে জোনহা জলপ্রপাতের কাছে চান্ডাডি গ্রামে মুন্ডা সম্প্রদায়ের বাসিন্দা কাঞ্জো দেবী একজন মধুবনী শিল্পী। নিজের আঁকা ছবিতে নিজেরই দৈনন্দিন জীবন তুলে ধরেছেন তিনি। আঁকা ছবিতে তাঁর চারপাশে গেরস্থালির বাসনকোসন, ঘুরে বেড়াচ্ছে মুরগি, গোরু, রান্না চড়েছে হাঁড়িতে। ঘরকন্না সামলাতে সামলাতে পিঠে সন্তানকে বেঁধে তার সঙ্গে খেলার সময়েই হাতে ধরেছেন তুলি, এঁকে চলেছেন অক্লান্ত আত্মজীবন। মা যে শক্তিদায়িনী, মা যে জগজ্জননী, মা যে দশভুজা— এ ছবি তারই জলজ্যান্ত প্রমাণ।      
বিহারের মধুবনীতে থাকেন শিল্পী অবিনাশ কর্ণ। এই মধুবনী শিল্পীর তত্ত্বাবধানে এবং ‘আর্টরিচ’ নামে একটি গোষ্ঠীর সহায়তায় কাঞ্জো মুন্ডার গোটা কাজটি হয়েছিল বলে জানালেন কেমব্রিজের বাসিন্দা তনিমা রায়। তিনি কাঞ্জোর সেই পেন্টিং সংগ্রহ করেন। আর সেই সূত্রে অবিনাশবাবুর সঙ্গে কথা বলে খোঁজ পান অন্য মধুবনী শিল্পীদের। এভাবেই শিল্পীদের সঙ্গে যোগাযোগ গড়ে তুলে তাঁদের কাজ ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন তিনি। 
কে এই তনিমা রায়? বিদেশে বসেও ভারতীয় নারীর ক্ষমতায়নের জন্য সক্রিয় তিনি। সাধারণ মহিলাদের হাতে তৈরি নানা সামগ্রী যাতে প্রচারের আলো পায়, তার জন্য চেষ্টা করছেন তিন বছর ধরে। একইসঙ্গে তিনি চান, নতুন প্রজন্মের কাছে দেশীয় বা লোকঐতিহ্য তুলে ধরতে। কারণ এসময়ে আমরা বা আমাদের পরবর্তী প্রজন্মের অনেকেই লোকশিল্পের কথা ভুলতে বসেছি। সেটা কখনওই কাম্য নয়। বরং নিজের দেশের প্রথা, লোকাচার, শিল্পের খুঁটিনাটি বিশ্বের দরবারে যাতে পৌঁছয় এবং জনপ্রিয় হয়, তার জন্য আন্তরিক চেষ্টা করে চলেছেন তনিমা। এ দেশের মাটিতে না থেকেও দেশের কথা একটি মুহূর্তের জন্য ভোলেননি তিনি। প্রবাসী ভারতীয়রাও যাতে নিজের ঐতিহ্যের প্রতি যত্নবান থাকেন, সেদিকেই মন তাঁর। বিদেশি নাগরিকদের এদেশের লোকাচার বোঝাতে উদ্যোগী তিনি। তাঁরা যাতে ভারতীয় শিল্পের দিকে নজর ফেরান, তার জন্য কাজের মধ্যে আধুনিকতার স্পর্শ দেওয়ার চেষ্টা করেন তনিমা। তাঁর মতে, লোকঐতিহ্য ভুলে না গিয়ে তাকে বর্তমান সময়ের নিরিখে আপন করে নেওয়ার মধ্যেই তো সার্থকতা। ‘লিটল রাইটার্স স্টুডিও’ নামে তাঁদের একটি প্রজেক্ট চলে। সেখানে নানা বয়সের শিশু নিজেদের মতো করে কোনও বিষয় নিয়ে লেখে। আর এদেশের কোনও লোকশিল্পী (যাকে বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বেছে নেওয়া হয়) লেখার সঙ্গে সাযুজ্য রেখে ছবি এঁকে তাতে ফুটিয়ে তোলেন দেশের ঐতিহ্য। সে কাজ পোশাক বা অ্যাক্সেসরির মাধ্যমে ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে গোটা বিশ্বে। তাই কখনও স্কার্টে থাকে মধুবনী হ্যান্ড পেন্ট। কখনও মিজোরামের ঐতিহ্যবাহী  পোশাক ফানেক-এ থাকে বাংলার শিল্প। কখনও ধনেখালি কাপড় দিয়ে তৈরি হয় পেন্সিল প্যান্ট কখনও বা জামদানি ড্রেস। এভাবেই মধুবনী শিল্পের মাধ্যমে শাড়িতে, পোশাকে তুলে আনা হয় রামায়ণের গল্প। অথবা নকশিকাঁথার সাজু রূপাই উঠে আসে শাড়িতে। পটচিত্রে কলকাতার ছবি ফুটে ওঠে অন্য কোনও পোশাকে। তাঁর ব্র্যান্ডের নাম শ্রী, (shri) ফেসবুক পেজে দেখতে পাবেন তনিমার শিল্পীদের কাজ। 
এক সময় গ্রামীণ বিজ্ঞাপন সংক্রান্ত কাজ করতেন তনিমা। তাই গ্রামে গ্রামে ঘোরার অভ্যাসটা ছিলই। আর ছিল পোশাক ডিজাইনের প্যাশন। উপজাতি অধ্যুষিত বিভিন্ন প্রত্যন্ত গ্রামেও গিয়েছেন কাজের সূত্রে। সেসব জায়গায় ঘুরতে ঘুরতে দেখেছেন সাধারণ মানুষের হাতে গড়া শিল্প কত অসাধারণ। কখনও গ্রামবাসীদের কাছ থেকে, কখনও বা গ্রামের মেলায় ঘুরে নানা জিনিস সংগ্রহ করতেন। পরিচিতদের উপহারও দিতেন। 
তবে বিয়ের পরে সে কাজ বেশিদিন করতে পারেননি। ২০১৫-য় ব্রিটেন যাত্রা। তার বছর তিনেক পরে আবার কাজে ফেরা। কারণ তাঁর মনে হয়েছিল, ওই সময় যদি কাজে ফেরা না যায়, তাহলে আর কোনওদিনই ফেরা হবে না। যদিও সমস্যা ছিল। কারণ বহুদিন কর্মবিচ্ছিন্ন থাকায় নতুন করে জনসংযোগের কাজ শুরু করাটা বেশ চ্যালেঞ্জিং ছিল তনিমার কাছে। তাঁর কথায়, ‘একটু একটু করে শুরু করেছিলাম। বলা যায় শূন্য থেকে শুরুর মতো। যেমন, যেসব এলাকায় কাঁথার কাজ হয়, সেরকম জায়গা খুঁজে স্থানীয় পোস্ট অফিসে ফোন করতাম। জানতে চাইতাম, কাঁথাকাজের দক্ষ শিল্পীর সঙ্গে যোগাযোগ করব কীভাবে?’ এইভাবে একদিনের জন্যও মুখ চেনা নয় এমন একজনের সঙ্গে বিদেশ থেকে যোগাযোগ তৈরি করে ৫০ হাজার টাকা বিনিয়োগ করে ব্যবসা শুরু করেন তনিমা। এইভাবে যোগাযোগ তৈরি ঝুঁকির, মানেন তিনি। ঠকেওছেন তাই। কাঁথাকাজের শিল্পী জোগাড় করতে গিয়েই সেটা হয়েছে। টাকা নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন সেই মহিলা। তাঁর মতে, সব পোস্ট অফিস বা স্থানীয় থানা তো সবসময় সহযোগিতা করে না। তবে ঠকে গেলেও একজন সৎ পুলিশ অফিসারের মাধ্যমে বোলপুর থেকে সেবার টাকা উদ্ধার করতে পেরেছিলেন। সেই পুলিশের মাধ্যমেই আবার নানা যোগাযোগ গড়ে তুলতে পেরেছিলেন তিনি। এইভাবে নানুরে কাঁথাকাজ, পিংলায় পটচিত্রকরের খোঁজ পেয়েছেন তনিমা। এখন পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা, বিহার, কর্নাটক, গুজরাত সহ বিভিন্ন রাজ্যের গ্রামের মানুষের সঙ্গে সংযোগ তৈরি করে কাজ করেন। 
কাজ করতে করতে এই সময়টায় তিনি এটাও বুঝেছিলেন যে গ্রামের এই সব শিল্পী তাঁদের কাজের যোগ্য মূল্য খুব কম ক্ষেত্রেই পাচ্ছেন। তাই এই সব বঞ্চিত শিল্পীর জন্য কাজ করবেন বলে ঠিক করেন। একটা কোনও পোশাকে সুতোর দাম, মজুরি বা শাড়ির মূল্য, শাড়ি ওয়াশ বা পালিশ করা, এবং শিপিং সব মিলিয়ে কী দাম দাঁড়াতে পারে, সে সম্পর্কে সম্যক ধারণা তৈরি করে দেন তিনি। তাঁর মন্তব্য, ‘ক্রেতা আর শিল্পীর মধ্যস্থতা আমি করতে চাইনি কিন্তু। চেয়েছি, শিল্পী নিজেই তাঁর কাজের জন্য পৌঁছে যান সঠিক জায়গায়। তিনি কথা বলে নিজেই ঠিক করুন মূল্য। তবে হ্যাঁ, সে ব্যাপারে তাঁদের আমরা গাইড করে দিই। কারণ এঁরা অনেকেই জানেন না, এ ধরনের হাতের কাজের জন্য যতটা শ্রম দিচ্ছেন, তার যথাযথ মূল্য কত। তাই নানাভাবে বঞ্চিত হতে হয় এঁদের। সেটা ঠিক নয়। আমার ফেসবুক লাইভে তাই খোদ শিল্পীই কথা বলেন ক্রেতার সঙ্গে। বুঝে নেন সবকিছু।’ 
মহিলা শিল্পীর হাতের কাজ শুধু নয়, তাঁদের স্বাস্থ্যের দিকটিও যে অবহেলা করার নয়, তা জানেন তনিমা। তিনি বললেন, ‘ওঁদের অনেকেরই ঋতুকালীন স্বাস্থ্য সচেতনতা নেই। তাই নানা রোগে ভোগেন।’ একটি সংস্থার মাধ্যমে ওঁদের জন্য পুনর্ব্যবহারযোগ্য বায়ো ডিগ্রেডেবল স্যানিটারি ন্যাপকিন সরবরাহের ব্যবস্থাও করেছেন তিনি। একবছর ধরে মহিলারা সেটা ব্যবহার করতে পারেন। এতে দোকানে গিয়ে কেনার লজ্জা বা অসুবিধে নেই। আর টাকা খরচ হচ্ছে না বলে বাড়িতেও কেউ আপত্তি করেন না। তনিমা স্বাস্থ্যসম্মত পদ্ধতিতে এভাবেই মহিলাদের পাশে থাকার চেষ্টা করেন।
বিহারের দ্বারভাঙা থেকে স্বপ্না নামে যে মেয়েটি মধুবনী আর্টের কাজ করেন তনিমার জন্য, সেই মেয়েটির জীবনেও সংগ্রাম কিছু ছিল না। বছর দুই আগের ঘটনা। ভারতের ঘড়িতে তখন প্রায় মাঝরাত। সেই সময় কেমব্রিজে ফোন যায় তাঁর কাছে। তনিমার কথায়, ‘স্বপ্না কেঁদে কেঁদে বলছিল, ওর মা বোন ভাইদের ওর বাবা-জ্যাঠারা মেরে মাথা ফাটিয়ে বাড়ি থেকে বের করে দিয়েছে। ওরা আমার জন্য কাজ করে, সেটা বাড়ির পুরুষদের পছন্দ নয়। এতটাই পুরুষতান্ত্রিক সমাজ যে ওখানকার থানা মেয়েদের অভিযোগও নেবে না। সেই মুহূর্তে কিছু করতে না পারলেও পরে স্থানীয় মহিলা সমিতির মাধ্যমে স্বপ্নাদের পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করেছিলাম। মেয়েটি এখন বি কম পাশ করে সিএ পড়ার জন্য তৈরি হচ্ছে। এটাই সার্থকতা।’ তবে এধরনের শিল্পীদের অনেকেই যেভাবে কাজটা শেখেন, সেই ধারাতেই কাজটা চালিয়ে যান। ওঁদের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার জন্য সক্রিয় তনিমা। ওঁদের কাজে বিশ্বজনীন আবেদন তৈরি করতে ভিডিও কল করে নানা প্রশিক্ষণ দেন তিনি। শাড়ির পরিবর্তে অন্য পোশাকে কীভাবে এই সব কাজ তুলে ধরা যায়, কথা হয় তাই নিয়েও। একইসঙ্গে শিল্পীর স্বকীয়তা বজায় রাখায় বিশ্বাসী তিনি। তাই আইডিয়া দিলেও কাজটা ওঁরা ওঁদের মনমতো করেন।
বিহারের মধুবনীর কথা এল আবার ফিরে। সেখানকার দু’টি মেয়েকে চেনেন তনিমা, যাঁরা পরস্পরের খুবই বন্ধু। কিন্তু তাঁদের বন্ধুত্ব সমাজের চোখে স্বীকৃত নয়। এঁদের একজনকে পিটিয়ে গ্রামছাড়া করেছিল স্থানীয় লোকজন। আশার কথা, মেয়েটি সেই কালো অধ্যায় পেরিয়ে এখন দিল্লিতে থাকেন। তনিমা তাঁদের সঙ্গে কথার পরে বলেছিলেন, ‘নিজেদের জীবনের কথা মধুবনী কাজে তুলে ধরো।’ শাড়িতে সেটাই বর্ণনা করেছিলেন দুই বন্ধু। এধরনের ব্যতিক্রমী কাজ করাতেই আগ্রহী তনিমা। এছাড়াও বোলপুরের প্রত্যন্ত গ্রামের স্কুলে বাচ্চাদের পড়াশোনার জন্য পাশে রয়েছেন তিনি। রিসাইকেল করা জামাকাপড়ও পাঠান তাদের।
গাড়ি চালাতে চালাতে গোটা কর্মকাণ্ড চলে তনিমার। কারণ সময়ের তফাত। সোশ্যাল মিডিয়ায় লাইভ করার চেষ্টা করেন শনিবার দেখে। যাতে বিশ্বের নানা প্রান্তের মানুষ যোগ দিতে পারেন। অনেক সময় শুধু শাড়ির ডিজাইন নয়, ঘিচা তসরের সুতো কাটা, কীভাবে তা তাঁতে যায়, এভাবে একটি শাড়ি বোনার নানা পর্যায় উইভারের মাধ্যমে দেখানোর চেষ্টা করেন তিনি। এক্ষেত্রে মাঝেমাঝে একটিই সমস্যা হয়। কারণ সংশ্লিষ্ট এলাকার ইন্টারনেট সংযোগ কেমন তার উপর অনেকটাই নির্ভর করে সংযোগ স্থাপনের সাফল্য। তাছাড়া গোটা প্রক্রিয়াই খুব মসৃণভাবে চলে, জানালেন তনিমা।