অমৃতকথা
ধার্মিককে ধর্মই রক্ষা করেন। যথার্থভাবে ধর্মকে আশ্রয় করে থাকলে কোনো কিছুরই অভাব হয় না। সুজনের কুদিন বেশিদিন স্থায়ী হয় না। সংগ্রামের ভিতর দিয়ে মানুষ বড় কাজের যোগ্য হয়, বড় সৌভাগ্য অর্জন করে।
ধার্মিককে ধর্মই রক্ষা করেন। যথার্থভাবে ধর্মকে আশ্রয় করে থাকলে কোনো কিছুরই অভাব হয় না। সুজনের কুদিন বেশিদিন স্থায়ী হয় না। সংগ্রামের ভিতর দিয়ে মানুষ বড় কাজের যোগ্য হয়, বড় সৌভাগ্য অর্জন করে। চরিত্রের মহৎ বৃত্তিগুলো হয় শক্ত সুদৃঢ়—সংসারের কোনো প্রলোভনের তাপে তা গলে না, দুঃখের আঘাতে ভাঙে না। ঈশ্বরের আসনের মত পবিত্র বিচারকের আসন। কাব্য সমালোচনা নিরপেক্ষ ও সত্য নির্ভর হওয়া উচিত। যা সত্য, তাই শাশ্বত। সত্যের ভাষা নিরাভরণ, সাত্ত্বিক সৌন্দর্যমণ্ডিত—অত্যন্ত শক্তিশালী, সমস্ত চিত্তলোককে অধিকার করে। আলোর মত ক্ষমতাবান, একটি ক্ষুদ্র প্রদীপের আলো সহস্র অসার অন্ধকারকে অনায়াসে ছিন্ন করে, কিন্তু বিশাল অন্ধকার একটি জোনাকি-জীবনের আলোকেও গ্রাস করতে পারে না।
কাব্যবিচারের পশ্চাতে সুগভীর প্রত্যয় থাকা চাই। প্রত্যয় অগ্নির মত অন্য মনে প্রভাব বিস্তার করে। কোন পাখি ফুল প্রকৃতি সুন্দর—তা বিস্মিতপ্রাণ বালক হয়তো বিশ্লেষণ করে বলতে পারে না—কিন্তু যা সুন্দর, তা আকর্ষণ করে তাকে, সুন্দরকে সনাক্ত করতেও তার ভুল হয় না। ঈশ্বরও শুদ্ধ-মনের গোচর। যার মন যত সংস্কারমুক্ত, শুদ্ধ— সে-ই তত বেশি সত্যকে দেখে, জানে। নিরপেক্ষ, শুদ্ধ মনই কাব্য-বিচারের নির্ভরযোগ্য মাধ্যম। শ্রীরামকৃষ্ণদেব প্রায় নিরক্ষর ছিলেন, কিন্তু তাঁর বিচার কত নির্ভুল।
সত্যের অনুশীলনে সত্যের প্রসাদ লাভ করা যায়। যথার্থ সত্যনিষ্ঠ মন কোনো ক্ষেত্রে সত্যকে চিনতে ভুল করে না। কোনো গণ্ডী বা গোষ্ঠীর মধ্যে থাকতে সত্যকে উপলব্ধি করা যায় না। তোমার কাব্য-বিচার সত্য থেকে, তাহলে তা সুন্দর ও সার্থক হবে। ঈশ্বর তোমার সহায় হোন। দুঃখের মূল নষ্ট না করলে দুঃখ যায় না। দুঃখের মূল নষ্ট হয় নামে। নাম সর্বশক্তি সমন্বিত। প্রণালীমত নাম করলে সমস্ত দুঃখের অবসান হয়। শাস্ত্র সদাচার মানা, ঋষিপন্থা অনুসরণ করে চলাই শান্তি ও সমৃদ্ধিলাভের একমাত্র উপায়।
বিধাতার সমস্ত বিধান মঙ্গলময়। রোগের একটা মঙ্গলময় দিক আছে। রোগে তুমি ঘুমাতে পার না—সারারাত পায়চারী করে কাটাও—ঐ সময়ে অনন্য মনে নাম নাও, দেখবে অচিরে তোমার রোগের অনেক উপশম হয়েছে। যেদিন নামের মধ্যে ডুবে যাবে, সেদিন শুধু তুমি রোগ থেকেই মুক্তি পাবে না, সেদিন লাভ করবে পরম সুন্দর দেবতা, প্রার্থিত দিব্যজীবন। যদি দৈনিক দু’টি ঘণ্টাও নিজেকে নামের মধ্যে ডুবিয়ে রাখতে পার, আশ্চর্য ফল পাবে তুমি। একমাত্র নাম ও সাত্ত্বিক আহারের দ্বারা সমস্ত কষ্টের অবসান হয়।
সে নিজের সুখভোগকেই বড় করে দেখে—রাস্তায় শত শত ভিখারী চিৎকার করুক, সেদিকে ভ্রূক্ষেপ নাই। দানে উপকারিতা অশেষ—তা নিজেকে শুধু পবিত্র, উদার করে না—তা থেকে সৌভাগ্যেরও উদয় হয়। এই সত্য যদি কিছু লোকের মধ্যেও প্রচার করতে পার—তাতে জাতির যথেষ্ট কল্যাণ সাধিত হবে। যে জ্ঞান সংসার ও সমাজকে সুন্দর করে গড়ার উপকরণ যোগায়, আত্মাকে অনন্ত আনন্দের অধিকারী করে, যা সকল অভাব মিটায়, স্বভাবকে দেয় দূরত্ব—উদার মহৎ সত্যনিষ্ঠ ও সমদর্শী করে, শোক দুঃখ ভয় ও ভীরুতা থেকে মুক্ত করে, কামকে করে প্রেমের সোনায় রূপান্তরিত—সেই জ্ঞান আহরণ করতে হবে। তোমরা শরীর সাজিয়ে, সংসার গুছিয়ে, তুচ্ছ সুখ কুড়িয়ে দিন কাটিয়ে দেবে—এ তোমাদের কাম্য হতে পারে না। এতে জীবন দিনে দিনে বড় হীনতায় জড়িয়ে যায়।
শ্রীসুনীলেন্দ্র চৌধুরীর সম্পাদিত ‘পত্রসাহিত্যে শ্রীপরমানন্দ’ থেকে
