উপাসনাস্থল আইনকে চ্যালেঞ্জ, বৃহস্পতিবার শুনানি সুপ্রিম কোর্টে

অযোধ্যার সেই বিতর্কিত স্থানে ইতিমধ্যেই সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে রামমন্দির তৈরি হয়েছে। তারই মধ্যে সম্প্রতি কাশীর জ্ঞাপবাপী, মথুরার শাহি ঈদগাহ নিয়ে বিতর্ক চরমে উঠেছে। সম্ভলের মসজিদে এএসআই সমীক্ষার নির্দেশ ঘিরে হিংসা ছড়িয়েছে। বিতর্ক তৈরি হয়েছে আজমির দরগা নিয়েও। এমন অবস্থায় ১৯৯১ সালের উপাসনাস্থল আইনকে খতিয়ে দেখার আবেদন ঘিরে সুপ্রিম কোর্টের বিশেষ বেঞ্চ গঠনের সিদ্ধান্ত খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। এর আগে ওই আইনের কিছু ধারাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়ে আইনজীবী অশ্বিনী উপাধ্যায়ের করা আবেনের প্রেক্ষিতে ২০২১ সালের মার্চে কেন্দ্রের বক্তব্য জানতে চেয়েছিল তৎকালীন প্রধান বিচারপতি এস এ বোবদের নেতৃত্বাধীন বেঞ্চ। ওই আবেদনের বক্তব্য ছিল, শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষার নাম করে ১৯৯১ সালের আইনটি তৈরি করা হয়েছিল। যদিও আইন-শৃঙ্খলা রাজ্যের এক্তিয়ারভুক্ত (সপ্তম তফসিল, দ্বিতীয় তালিকা, এন্ট্রি-১)। আবার ‘ভারতে তীর্থযাত্রাস্থল’ বিষয়টিও রাজ্যের হাতে (সপ্তম তফসিল, দ্বিতীয় তালিকা, এন্ট্রি-৭)। তাই কেন্দ্র এই আইন বানাতে পারে না। ১৩ (২) অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, সরকার এমন কোনও আইন তৈরি করতে পারে না যার ফলে মৌলিক অধিকারণ হরণ করা হয়। কিন্তু বর্বর হানাদারদের হাতে ধ্বংস হওয়া উপাসনাস্থলগুলির উপর পুনর্দাবি প্রতিষ্ঠায় হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন ও শিখদের মৌলিক অধিকারকে খর্ব করেছে ১৯৯১ সালের আইনটি। পাশাপাশি, প্রভু রামের জন্মস্থানকে (অযোধ্যা প্রসঙ্গে) এই আইনের আওতার বাইরে রাখা হলেও শ্রীকৃষ্ণের জন্মস্থানকে (মথুরা বিতর্ক) তার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। যদিও তাঁরা দু’জনেই প্রভু বিষ্ণুর অবতার ও গোটা বিশ্বজুড়ে পূজিত হন। তাই ওই আইন একপেশে।
যদিও এর মধ্যে বারাণসীর জ্ঞানবাপী মসজিদ কর্তৃপক্ষও সুপ্রিম কোর্টের দ্বারস্থ হয়েছে। ১৯৯১ সালের উপাসনাস্থল আইনকে চ্যালেঞ্জ করে পেশ হওয়া আবেদনগুলি খারিজের দাবি জানিয়েছে তারা। জ্ঞাপবাপী কর্তৃপক্ষের বক্তব্য, ১৯৯১ সালের আইনটি অসাংবিধানিক বলে ঘোষিত হলে তার ফলে আইন-শৃঙ্খলা ও সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি নষ্ট হবে।