পুণ্যভূমি ভারতবর্ষের গৌরবময় অতি প্রাচীন সভ্যতা, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের মহিমায় আকৃষ্ট হইয়া প্রতীচ্যের মনীষিগণ বিস্মিত হইয়াছেন ও হইতেছেন, কিন্তু আমাদের ভারতীয়তা ও জাতীয়তার বোধ ক্রমেই হ্রাস পাইতেছে মনে হয়। ভারতের আর্য ঋষির বংশধর বলিয়া পরিচয় দিতে অনেকেরই সঙ্কোচ আসে এবং প্রাদেশিকতাবর্জিতা ও সর্বভাষার প্রসূতি বিশ্ববরেণ্যা ভারতপ্রাণ সংস্কৃত ভাষার প্রতি অনেকের অনুরাগের অভাব পরিলক্ষিত হয়। পৃথিবীর প্রত্যেক বিবেকী ব্যক্তির পক্ষে স্বদেশ ও স্বভাষার প্রতি শ্রদ্ধাযুক্ত হওয়া স্বাভাবিক। তবে ভারতের জাতীয়তা ও অন্য দেশের জাতীয়তার মধ্যে বিরাট এক পার্থক্য বর্তমান। ভারতের জাতীয় ভাবের মধ্যে আছে বিশ্বাত্মবোধ, বিশ্বপ্রেম ও ঐক্যের সন্ধান। সর্বভূতে একই পরমাত্মার দর্শন এবং সমগ্র জগতের অধিবাসীবাসীকে এক পরিবারভুক্ত চিন্তন ভারতাত্মার মহতী বাণী। অন্য দেশকে পরাজিত করিয়া এবং সেই দেশবাসী নরনারীকে নৃশংস অত্যাচারে জর্জরিত ও নিহত করিয়া লুণ্ঠিত সম্পদে নিজের শক্তি বৃদ্ধিকে ভারতবর্ষ ঘৃণা করে। বিশ্বের সকল দেশের সহিত সৌভ্রাত্রে আবদ্ধ থাকিয়া পরস্পর সহানুভূতি ও শুভকর্মে সহযোগিতাই ভারতের চিরন্তন নীতি। প্রতীচ্যের বহু দেশ এবং তাহাদের প্রেরণায় দ্বিখণ্ডিত ভারতের পার্শ্ববর্তী দেশের ধ্বংসাত্মক যে সকল অমঙ্গল ও ভয়াবহ আচরণ পূর্ব হইতে দৃষ্ট হইয়া আসিতেছে এবং সম্প্রতি দৃষ্ট হইল তাহার বিশদ বর্ণনা বাহুল্য মাত্র। মধ্যে মধ্যে যদি কিছু বিশ্বপ্রীতি, ধর্মনিরপেক্ষতা, সহাবস্থান এবং জাতীয় ভাল ভাল নীতিকথা ঐ দেশগুলি হইতে শুনা গিয়াছে ও যাইতেছে তাহাও ভারত-জননীর সৎসঙ্গ, শিক্ষা ও প্রচারের প্রভাবে। মনুষ্যত্ব, আদর্শ কর্মজীবন ধর্মজীবন এবং অধ্যাত্মজীবন বিষয়ে ভারতই পৃথিবীর গুরু। ভারতকে জানার অর্থই বিশ্ব ও বিশ্বাত্মাকে জানা। ভারতের জাতীয়তা পৃথিবীর সকল দেশ ও সকল অধিবাসীকে লইয়া। ইহার মধ্যে নীচ স্বার্থপরতা নাই, জিঘাংসা নাই, প্রতারণা নাই, আছে এক উদার ও পবিত্র বিশ্বজননীর ভাব। বিশ্বের প্রত্যেকটি মানব-মানবীকে স্বর্গীয় অধ্যাত্ম জ্যোতিঃ দিয়া ‘আর্য’ করাই ভারত ঋষির সাধনা। বহিরাগত অনেক জাতি ভারতে আসিয়া ভারতমাতার অঙ্গীভূত হইয়াছে এবং অনার্যগণের সভ্যতার যাহা কিছু ভাল আর্যগণ তাহা আত্মসাৎ করিয়া লইয়াছেন। এই ভারতবর্ষের ‘মহামানবের সাগরতীরে’ অতি প্রাচীনকাল হইতে এইরূপ ‘সত্যং শিবং সুন্দরম্‌’ ও ‘শান্তং শিবমদ্বৈতম্‌’ পরম প্রভুর কত লীলাখেলা চলিয়া আসিতেছে। এই স্থলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের একটি উক্ত প্রণিধানযোগ্য—“এককে বিশ্বের মধ্যে ও নিজের আত্মার মধ্যে অনুভব করিয়া সেই এককে বিচিত্রের মধ্যে স্থাপন করা, জ্ঞানের দ্বারা আবিষ্কৃত করা, কর্মের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত করা, প্রেমের দ্বারা উপলব্ধি করা এবং জীবনের দ্বারা প্রচার করা—নানা বাধাবিপত্তি সুগতি দুর্গতির মধ্যে ভারতবর্ষ ইহাই করিয়াছে।” আত্মদর্শন অর্থাৎ আত্মাকে দর্শন করাই ভারতের দর্শন (Philosophy)—‘আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ’। দর্শনের উপায় শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন। যখন পৃথিবীর অন্যান্য দেশ অজ্ঞতার নিবিড় অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল সেই এক সুপ্রাচীন যুগে ভারতের ঋষিগণ ধ্যানস্থ হইয়া বিশ্বের মূল কারণ চৈতন্যাময়ী পরমাত্মশক্তিকে দর্শন করিয়া প্রচার করিলেন যে একমাত্র তাঁকে জানা ভিন্ন সংসার হইতে পরিত্রাণ লাভের অন্য উপায় নাই এবং একমাত্র তিনিই মুক্তিলাভের সেতু। ‘অমৃতস্য সেতুঃ’।