হিন্দুধর্মে, বিশেষত বঙ্গভূমিতে নারীকে দেবতার আসনে বসিয়ে বেশকিছু পুজোর প্রচলন দেখা যায়। যেমন  দুর্গাপুজো, কালীপুজো, জগদ্ধাত্রী পুজো প্রভৃতি। এখানে নারী শুধু দেবতা বলেই সম্মানিত হন না, বরং তিনি পরাক্রমে পুরুষ দেবতার চেয়ে অধিকতর শক্তিশালী। দেবতারা যখন অশুভ অসুরের শক্তিতে বিপন্ন, তখন তাঁরা আহ্বান করেন এই মহাশক্তিকে।
দুর্গাপুজোর আখ্যান পাওয়া যায় ‘শ্রীশ্রী চণ্ডী’ বইয়ের দ্বিতীয় অধ্যায়ে। সেখানে বলা হচ্ছে, মহিষাসুর দৈত্যকূলের প্রধান হয়ে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গের অধিপতি হলেন। দেবতারা অগ্নি, সূর্য, বায়ু, যম, বরুণ- প্রকৃতির নানা দিককে তাঁদের নির্দেশ অনুসারে চালনা করেন। মহিষাসুর এই দেবতাদের নিজ নিজ অধিকার থেকে সরিয়ে সমস্ত নিজের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসেন। স্বর্গ থেকে অধিকার খুইয়ে দেবতারা সাধারণ মানুষের মতোই পৃথিবীতে বিচরণ করতে লাগলেন। অবশেষে তাঁরা একত্র হয়ে ব্রহ্মাকে মুখপাত্র করে হাজির হলেন শিব ও বিষ্ণুর সাক্ষাতে। সবাই নিজেদের বঞ্চনার কথা জানালেন। প্রত্যেকের মধ্যে জেগে উঠল ক্রোধ। সকল দেবতাদের শরীর থেকে যে বিপুল তেজ নির্গত হল, সেটি জ্বলন্ত পর্বতের আকার নিল মহর্ষি কাত্যায়নের আশ্রমে। ক্রমে সেই সম্মিলিত তেজরাশি একটি নারীর আকার ধারণ করল। দেবীর শরীরে হাত-পা প্রভৃতি অঙ্গ সৃষ্টি হল এক-একজন দেবতার তেজ থেকে। দেবীর এই আবির্ভাবের পর তাঁকে নানা অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত করলেন দেবতারা। শিব নিজের শূল থেকে আরেকটি শূল তৈরি করলেন। বিষ্ণু নিজের সুদর্শন চক্র থেকে আরেকটি চক্র তৈরি করার পর অন্য দেবতারাও নানা অস্ত্র দেবীর হাতে তুলে দিলেন। তাঁর শরীরে এরপরে বিভিন্ন অলঙ্কার স্থাপন করলেন দেবতারা। গিরিরাজ হিমালয় দেবীর বাহন হিসেবে সিংহকে দান করেন। এইভাবে অলংকার ও অস্ত্রাদি সজ্জিত হয়ে দেবী বার বার অট্টহাসি দিলেন। এই আওয়াজে দেবতাদের বিষাদের ভাব দূর হল, ঋষি-মুনিরা তখন দেবীর স্তব করতে লাগলেন।
এবার অসুররা বুঝতে পারল, অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে জেগে ওঠার সময় এসেছে। মহিষাসুর রেগে গিয়ে ‘আঃ এ কি!’ বলে অসংখ্য অসুরের সঙ্গে দেবীর দিকে ধাবিত হলেন। দেবীর বাহন সিংহ কেশর কম্পিত করে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে নেমে পড়ল। অসুর সৈন্যর পতন দেখে দেবতাদের মধ্যেও উল্লাস। অবশেষে অসুর মহিষরূপ থেকে অর্ধেক নিষ্ক্রান্ত হলে দেবী খড়্গের আঘাতে তার মস্তক ছিন্ন করলেন। 
‘চণ্ডী’ বইটিতে মহিষাসুর ছাড়াও রয়েছে শুম্ভ-নিশুম্ভ অসুরদের আখ্যান। এই দুই ভাইয়ের অত্যাচারের সময়ও দেবতারা স্মরণ করেছিলেন দেবীকে। বঙ্গদেশে দুর্গাদেবীর এই আখ্যানগুলির সঙ্গে যুক্ত হয়েছে রামচন্দ্রের অকালবোধনের কাহিনি। দেবীকে তখন তিনি জাগিয়েছিলেন রাবণকে নিধন করার উদ্দেশ্যে।