পাঁচটি মেয়ে। কোনও এক সময়ে এরা পরস্পরের বন্ধু ছিল। সময়ের বহমানতায় তারা ছিটকে পড়েছিল একদি ওদিক। সামাজিক সংযোগ মাধ্যমের দৌলতে ফের তারা খুঁজে পায় একে অপরকে। তাদের অন্দরের কাহিনী থেকে শুরু হয় এক নতুন অধ্যায়ের।
কসবা অর্ঘ্য নাট্যদলের দশম বার্ষিক নাট্যোৎসব ‘লোকরঙ্গ ২০১৯’ শুরু হতে চলেছে আগামী ৮ নভেম্বর থেকে। চলবে ১৩ নভেম্বর পর্যন্ত। অ্যাকাডেমি মঞ্চে নীলাঞ্জন মিশ্রের গান দিয়ে শুরু হবে উৎসব।
উনিশ পেরিয়ে কুড়ি বছরে পা দিল নাট্যসংস্থা থিয়েলাইট। এই উপলক্ষে তারা গত ২০ জুন অ্যাকাডেমি অব ফাইন আর্টসের লেডি রানু মুখোপাধ্যায় মঞ্চে আয়োজন করেছিল এক অনুষ্ঠানের।
আধুনিক বিশ্ব ধীরে ধীরে উষ্ণায়ণের করাল গ্রাসে আবদ্ধ হয়ে পড়ছে। এর থেকে বাঁচার একমাত্র উপায় হল সবুজায়ন। ‘একটি গাছ একটি প্রাণ’, ‘গাছ লাগান প্রাণ বাঁচান’, ‘সবুজ বাঁচান’ — সরকারি বিজ্ঞাপন হোর্ডিংয়েই সীমাবদ্ধ।
নান্দীপটের নাটক ‘আবৃত্ত’কে জড়িয়ে রেখেছে যাত্রা। এক সৃষ্টিশীলতার মধ্যে দিয়ে আর এক শিল্পকে স্মরণ করা। প্রায় ভগ্নপ্রায় এক বাড়ি। যে বাড়ির বাসিন্দা মাত্র চারটি প্রাণী। এক বৃদ্ধ, এক বৃদ্ধা এবং তাঁদের সন্তানসম দুই তরুণ-তরুণী। চারজনকে একত্রিত করে একসঙ্গে বেঁধে রেখেছে যাত্রা।
পেশাদারি বিভিন্ন মঞ্চে প্রায় চুয়াল্লিশটি নাটকে নিজের প্রতিভার স্বাক্ষর রেখেছিলেন শিল্পী দুর্গাদাস বন্দ্যোপাধ্যায়। তিনি থিয়েটারের টানেই বর্ধিষ্ণু পরিবারের সন্তান হওয়া সত্ত্বেও, নাট্যমঞ্চকেই আপন করে নিয়েছিলেন। উইংস-এর আড়াল থেকে সেই সুদর্শন নটকে প্রত্যক্ষ করলেন ড. শঙ্কর ঘোষ।
উচ্চতর বিদ্যায় আগ্রহ বাড়বে। মনোমতো বিষয় নিয়ে পঠন-পাঠন হবে। ব্যবসা স্থান শুভ। পৈতৃক ব্যবসায় যুক্ত ... বিশদ
সম্প্রতি মঞ্চস্থ হল পূর্বরঙ্গ নাট্যদলের সাম্প্রতিক প্রযোজনা ‘এই মৃত্যু উপত্যকা আমার দেশ নয়’। বলা যায়, কাব্যনাট্য। যে নাটকের বিষয় ১৬০০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে আধুনিক ভারতবর্ষ – পরিবর্তিত আর্থ-সামাজিক প্রেক্ষাপটের হাত ধরে বদলে বদলে যাওয়া অনুভূতি, মনুষ্যত্ব আর রাজনীতি। চার শতক ধরে এই ভারতের বুকে ঘটে গেছে বহু আন্দোলন, দাঙ্গা। কখনও পরিস্থিতির আঙ্গুল হেলানোয়, আবার কখনও তৈরি করা।
অনেক রক্ত ঝরিয়ে ব্রিটিশদের হাত থেকে দেশকে মুক্ত করা হল। কিন্তু যাওয়ার আগে ইংরেজরা রেখে গেল দেশভাগের যন্ত্রণা, সাম্প্রদায়িকতার বিষ, দারিদ্রতার অভিশাপ আর রাজনীতির হিংস্রতা। যা আজ ভারতবর্ষকে ক্রমশ দুর্বল করে দিচ্ছে। ভারতের রাজনীতি এই চারটিকে হাতিয়ার করে এগিয়ে চলেছে এক অসহনীয় অন্ধকারের পথে। জাতপাত আর সাম্প্রদায়িকতাকে হাতিয়ার করে দেশের রাজনীতি যেন মৃত্যুদূত। মৃত্যুর হাত ধরে হিংসার আগুন জ্বলে উঠছে পাঞ্জাব, গুজরাট, আহমেদাবাদ, ডিব্রুগড়, গোধরা, তেলেঙ্গানা, উত্তরপ্রদেশ, ত্রিপুরা হয়ে নন্দীগ্রাম, লোধাশুলি বা কাকদ্বীপে। কিষাণজি থেকে দিবাকর মাহাতো – ছোট্ট ছোট্ট বাস্তবতা, বাঙময় হয়ে উঠেছে কাব্য আর সংলাপের যুগলবন্দীতে। ইতিহাসের দু’পিঠেই সমান আলোকপাত করেছে – এই মৃত্যু উপত্যকা আমার দেশ নয়। একদিকে ইতিহাস আর কাব্যের মেলবন্ধন আর অন্যদিকে উপযোগী অডিও-ভিসুয়াল, যেন এক জান্তব দলিল। এর সঙ্গে মিশে গেছে রোকেয়া রায়ের প্রায় একক অভিনয়। কখনও তিনি কথক, কখনও আবৃত্তিকার আবার কখনও তিনি চরিত্র। রোকেয়ার ছন্দময়তা, শারীরিক অভিনয় আর সেই সঙ্গে অনুভূতির যথার্থ প্রকাশ – সমগ্র নাটকটির মেরুদণ্ড। মূল ভাবনা, নির্দেশনা এবং সেই সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ভিডিও ক্লিপিংসের ব্যবহার – অত্যন্ত দক্ষতা ও যত্নের সঙ্গে মঞ্চায়ন করেছেন মলয় রায়। শশাঙ্ক মণ্ডলের আলো এবং তীর্থেন্দু দত্তের আবহ মঞ্চকে বদলে বদলে যাওয়া প্রেক্ষাপটের বিচিত্রতা দান করেছে। যে প্রেক্ষাপটে ফিরে ফিরে আসে দেশভাগ, আন্দোলন, জাতিদাঙ্গা, দারিদ্রতা আর নোংরা রাজনীতির উলঙ্গ রূপ। পূর্বরঙ্গের অসামান্য প্রয়াস।
তবুও হয়ত অজান্তে কিছু ত্রুটি থেকে গিয়েছে। সাম্প্রতিক অতীতে লোধাশুলিতে হিংসার শিকার হন শিক্ষক দিবাকর মাহাত। একটি দৃশ্যে সে খবর যখন দেখানো হচ্ছে, সেখানে জন্মভূমি বা সাস ভি কভি বহু থী’র উল্লেখ হতে পারে কি? কেননা এই ধারাবাহিক দু’টির প্রদর্শন কাল ৯০এর দশকে। অর্থাৎ লোধাশুলির ঘটনার এক দশকের বেশি সময় আগে এই দুই জনপ্রিয় ধারাবাহিক প্রদর্শিত হত।
অনেক রক্ত ঝরিয়ে ব্রিটিশদের হাত থেকে দেশকে মুক্ত করা হল। কিন্তু যাওয়ার আগে ইংরেজরা রেখে গেল দেশভাগের যন্ত্রণা, সাম্প্রদায়িকতার বিষ, দারিদ্রতার অভিশাপ আর রাজনীতির হিংস্রতা। যা আজ ভারতবর্ষকে ক্রমশ দুর্বল করে দিচ্ছে। ভারতের রাজনীতি এই চারটিকে হাতিয়ার করে এগিয়ে চলেছে এক অসহনীয় অন্ধকারের পথে। জাতপাত আর সাম্প্রদায়িকতাকে হাতিয়ার করে দেশের রাজনীতি যেন মৃত্যুদূত। মৃত্যুর হাত ধরে হিংসার আগুন জ্বলে উঠছে পাঞ্জাব, গুজরাট, আহমেদাবাদ, ডিব্রুগড়, গোধরা, তেলেঙ্গানা, উত্তরপ্রদেশ, ত্রিপুরা হয়ে নন্দীগ্রাম, লোধাশুলি বা কাকদ্বীপে। কিষাণজি থেকে দিবাকর মাহাতো – ছোট্ট ছোট্ট বাস্তবতা, বাঙময় হয়ে উঠেছে কাব্য আর সংলাপের যুগলবন্দীতে। ইতিহাসের দু’পিঠেই সমান আলোকপাত করেছে – এই মৃত্যু উপত্যকা আমার দেশ নয়। একদিকে ইতিহাস আর কাব্যের মেলবন্ধন আর অন্যদিকে উপযোগী অডিও-ভিসুয়াল, যেন এক জান্তব দলিল। এর সঙ্গে মিশে গেছে রোকেয়া রায়ের প্রায় একক অভিনয়। কখনও তিনি কথক, কখনও আবৃত্তিকার আবার কখনও তিনি চরিত্র। রোকেয়ার ছন্দময়তা, শারীরিক অভিনয় আর সেই সঙ্গে অনুভূতির যথার্থ প্রকাশ – সমগ্র নাটকটির মেরুদণ্ড। মূল ভাবনা, নির্দেশনা এবং সেই সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ভিডিও ক্লিপিংসের ব্যবহার – অত্যন্ত দক্ষতা ও যত্নের সঙ্গে মঞ্চায়ন করেছেন মলয় রায়। শশাঙ্ক মণ্ডলের আলো এবং তীর্থেন্দু দত্তের আবহ মঞ্চকে বদলে বদলে যাওয়া প্রেক্ষাপটের বিচিত্রতা দান করেছে। যে প্রেক্ষাপটে ফিরে ফিরে আসে দেশভাগ, আন্দোলন, জাতিদাঙ্গা, দারিদ্রতা আর নোংরা রাজনীতির উলঙ্গ রূপ। পূর্বরঙ্গের অসামান্য প্রয়াস।
তবুও হয়ত অজান্তে কিছু ত্রুটি থেকে গিয়েছে। সাম্প্রতিক অতীতে লোধাশুলিতে হিংসার শিকার হন শিক্ষক দিবাকর মাহাত। একটি দৃশ্যে সে খবর যখন দেখানো হচ্ছে, সেখানে জন্মভূমি বা সাস ভি কভি বহু থী’র উল্লেখ হতে পারে কি? কেননা এই ধারাবাহিক দু’টির প্রদর্শন কাল ৯০এর দশকে। অর্থাৎ লোধাশুলির ঘটনার এক দশকের বেশি সময় আগে এই দুই জনপ্রিয় ধারাবাহিক প্রদর্শিত হত।
অজয় মুখোপাধ্যায়
