সিংহের ওপরে মা দুর্গাকে দেখেছেন তো অনেকেই। কিন্তু বাঘের ওপরে আসীন মা? উত্তর কলকাতার কুণ্ডুবাড়িতে গেলে দর্শন পাবেন ব্যাঘ্রবাহিনী দুর্গার। করোনা সংকটে এই বছর জাঁকজমক কিছুটা কম হলেও পুজো হচ্ছে। এবার তাঁদের শারদোৎসব ১২ বছরে পা দিচ্ছে। বাঘের সঙ্গে মা দুর্গার মেলবন্ধনের গল্পটা শোনালেন বাড়ির গিন্নি সুচন্দ্রা কুণ্ডু। লিখেছেন অন্বেষা দত্ত।
জঙ্গল পাগল দম্পতি
স্বামী জয়দীপ কুণ্ডু এবং তিনি জঙ্গল বলতে পাগল। সুচন্দ্রা নিজেই জানালেন সে কথা। তাঁর দাবি, আক্ষরিক অর্থেই ঘরের খেয়ে বনের মোষ তাড়ান তাঁরা। দুই পশুপ্রেমীর জীবনে আর একটা প্যাশন হল দুর্গাপুজো। এই দুই মিলে কেটে যায় তাঁদের জীবন। সেলুলয়েডের বিভিন্ন চরিত্রে মাঝেমধ্যেই জয়দীপবাবুকে দেখা যায়। তাই সিনেমার ভালোলাগাটাও রয়েছে দু’জনের। কিন্তু বাকি শখ-আহ্লাদ ইত্যাদি সব বাঘ বাহাদুরকে ঘিরেই। বাঘ আর পুজোটা মিলল কীভাবে, বলছিলেন সুচন্দ্রা। পাড়ার পুজোয় কাজ করতে করতে কর্তার হল পুজোর খেয়াল। দুর্গা নিয়ে পড়াশোনা করে গিন্নির মাথাতেও ছিল ওই রকম কোনও একটা ভাবনা। দু’টো মিলে গিয়েছিল এক তারে। পুজো সংক্রান্ত পুরস্কার ইত্যাদির সঙ্গেও জড়িত ছিলেন একসময়ে। এ তো গেল পুজোর গল্প। জঙ্গলের সঙ্গে সুচন্দ্রার সখ্য তৈরি হয়েছিল ছোটবেলা থেকেই। মামার বাড়ি ছিল পালামৌতে। সেখান থেকেই তৈরি হয়ে যায় নাড়ির টান। তিনি নিজে বলেন, ‘বুদ্ধদেব গুহ বা জিম করবেট বা ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক পড়ে আমি জঙ্গল বুঝিনি। হাতেকলমে জেনেছি। জঙ্গল আমার রক্ত, মেরুদণ্ড দুই-ই বলতে পারেন।’ এরপর তার সঙ্গে জু‌ড়ল দুর্গা। বিভিন্ন সম্প্রদায় ঘুরে বিভিন্ন মানুষের সঙ্গে কথা বলে সুচন্দ্রা বুঝেছিলেন, দুর্গা শক্তির আধার। তাই তার সঙ্গে বাঘের সাদৃশ্য পাওয়াই তো স্বাভাবিক।
ধর্ম নয়, শক্তিই আরাধ্য
‘আমি আস্তিক নই। ধর্ম, সংস্কার কিছু মানি না। আমার বাড়িতে পুজো হয় বলে ভাববেন না তার সঙ্গে খুব ধার্মিক কোনও যোগ আছে। পুরোহিত মশাই নিয়ম মেনে পুজো করেন। তার বাইরে সব ধর্মের মানুষ আমার পুজোয় স্বাগত,’ বলেন কুণ্ডুবাড়ির গিন্নি। প্রকৃতির আদিশক্তিতে তাঁরা বিশ্বাসী, নাস্তিকতা ও আস্তিকতার ঠিক মাঝখানে তাঁদের অবস্থান। দুর্গা যে আমাদের লোকসংস্কৃতিরই অঙ্গ, ব্রাহ্মণ্যবাদ তাকে আটকে ফেলার যত চেষ্টাই করুক না কেন, দুর্গা বাংলার ঘরের মেয়ে—‌ এই তথ্যগুলো জানার পরেই সুচন্দ্রা সরে আসেন আস্তিক ভাবনাচিন্তা থেকে। তাই দুর্গাপুজো তাঁর কাছে প্রকৃতির পুজো। ‘নবপত্রিকাতেও যে ন’টা দেশজ গাছের উল্লেখ (হলুদ, কচু ইত্যাদি) রয়েছে, সেগুলো খাদ্যের মূল উপাদান। সেই নবপত্রিকাকে আমরা গণেশের বউ বানিয়ে ফেললাম। কলা-বউ নয়, আমার কাছে সেও দুর্গা। আর এই দুর্গার বাহন আমাদের কাছে বাঘ। তাতেই তিনি আসেন,’ বলেন সুচন্দ্রা। তিনি জানান, নবপত্রিকার ন’টি গাছের আদলে যেহেতু মা থাকেন, তাই তাঁদের কাছে মা দুর্গা বিশ্বপালিকা। তাঁদের কাছে ঈশ্বর বাঘ ও প্রকৃতি, তাই পুজোয় মহিষাসুরমর্দিনীও ব্যাঘ্রবাহিনী। আত্মীয়স্বজনের চেয়ে বন্ধুবান্ধবের সংখ্যাই তাঁদের বেশি। পুজোর সূত্রেই তৈরি হয়েছে এমন অনেক সম্পর্ক। তাঁদের নিয়েই পুজো শুরু ২০০৯ সালে। তখন পুজোর অ-আ-ক-খ কিছুই জানতেন না সুচন্দ্রা। দশ হাতে মায়ের মূর্তি আসে, জানা ছিল এইটুকুই। তবে পুজো করতে গিয়ে ধীরে ধীরে তাঁর দুর্গাকে জানার শুরু আরও নিবিড়ভাবে।
এবার চিন্তা
সারা বছর বহু বন্ধুবান্ধব এই পুজোর অপেক্ষায় বসে থাকেন। কুণ্ডুবাড়িতে এবার তাঁদের পা আদৌ পড়বে কি না, সেটা নিয়েই আপাতত ভাবনায় সুচন্দ্রারা। বিশ্ব জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছেন বন্ধুরা। সংকট শেষ হবে কবে, দিন গুনছেন সবাই। কুণ্ডুবাড়ির মূর্তি তৈরি করেন যিনি, তিনি মুর্শিদাবাদে থাকেন। তিনিও কবে পৌঁছতে পারবেন, তাই নিয়ে তৈরি হয়েছে সংশয়। সব উদ্বেগের মধ্যে পুজো এবার ছোট করেই ভাবতে হচ্ছে তাঁদের, জানালেন সুচন্দ্রা। ‘এবার হয়তো সবাইকে টানতে পারব না। কিন্তু কাছাকাছি যেসব বন্ধু রয়েছেন, যাঁরা আত্মীয়সম, থাকবেন তাঁরা।’ পুজো ঘরোয়া হলেও আনন্দের খামতি রাখতে চান না। কিন্তু এবার পুজোর মন্ত্রের চেয়েও তাঁদের নজর বেশি থাকবে স্যানিটাইজেশনের দিকে, বললেন কুণ্ডু-ঘরণী। কারণ তিনি মনে করেন, পুজো যতই নিয়ন্ত্রিত হোক, কেউ এলে তিনি তাঁকে ফিরিয়ে দিতে পারবেন না। আবার কেউ অসুস্থ হয়ে পড়ুক, সেটাও কাম্য নয়। আর সেই জন্য নিজেরাও সাবধান, সুস্থ থাকতে চান। পুজো মাটি হয়ে যাক, কোনও অবস্থাতেই কাম্য নয়। সুচন্দ্রা বলেছেন, ‘এবার ভোগের বন্দোবস্ত করা সম্ভব হবে না। কিন্তু ব্যাঘ্রবাহিনীকে দেখা থেকে কাউকে বঞ্চিত করতে পারব না। টেকনোলজির জোরে এখন বিশ্ব জুড়ে বন্ধুদের কাছে পৌঁছে যাওয়া যাবে। সেটা একটা ভরসা। আড্ডা সেভাবেই হবে।’ বাড়িতে এমনিতেই ঠাকুরমশাই এবং তাঁর পরিবার সবাই মিলে ২০-২৫ জন পুজোয় থাকেন। তাই তাঁরা প্রোটোকল মেনে প্রতিমার সামনে ৫-৬ জনের বেশি জমায়েত করতে দেবেন না।
বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ
পুজোর সঙ্গে চলছে সমাজসেবার কাজও। তাঁদের বন্যপ্রাণ সংরক্ষণ সংস্থা ‘শের’ প্রতি বছর সুন্দরবনে দুঃস্থদের সাহায্য করে। তাঁদের লক্ষ্য, বাঘে-মানুষে বেঁচে থাকুক সবাই। বাঘের বনের কাছাকাছি বাস যাঁদের, তাঁদের পাশে থাকে এই সংস্থা। তাঁদের বাচ্চাদের নতুন জামা দিয়ে আসেন তাঁরা। দক্ষিণবঙ্গে হাতির কনফ্লিক্ট জোনে থাকেন যাঁরা, তাঁরাও এই সংস্থার কাছ থেকে সাহায্য পান। সুচন্দ্রা বলেন, ‘পুজোটা সবার জন্য। এই কাজগুলোও আমাদের পুজোর অঙ্গ। এবারও সেটা হবে। বন্যপ্রাণ বেঁচে থাকলে সবাই থাকবে। জঙ্গল ভালো থাক। এটা যেন আমরা না ভুলে যাই। উমপুনের পরেও আমরা গিয়েছি। তাছা‌ড়া প্রতি বছর সুন্দরবন বা হুগলির কোনও আদিবাসী পাড়ার ছোট ছেলের দলকে নিয়ে আসি। পুজোয় ঘোরাই ওদের। বড় ২০টা পুজো দেখিয়ে আমার বাড়ি ষষ্ঠীর ভোগ খেয়ে তারা চলে যায়। সেটা এবার আর কোনওভাবেই সম্ভব হবে না। তাই মন খারাপ। আশা করছি, সামনের বছর আবার সেটা পারব।’ বরাবরই পরিবেশবান্ধব পুজো করেন তাঁরা। দেবীর সাজ হয় বাংলার প্রায় ভুলে যাওয়া শোলার ডাঁটি দিয়ে। যা সম্পূর্ণ বায়ো ডিগ্রেডেবল। সাজের ছত্রে ছত্রে থাকে বন্যপ্রাণী। বাঘের পাশাপাশি হাতি, প্রজাপতি, পাখি, মাছ ও বাস্তুতন্ত্রের আরও অনেকে। দুর্গার সঙ্গে পুজো হয় তাঁদেরও। বন্যপ্রাণ সংরক্ষণের আদলেই তাঁদের উৎসব উদযাপন। এবার অবশ্য ছোট্ট মাটির প্রতিমা করতে হচ্ছে, যাতে পুরোটা সহজে সামলাতে পারেন। প্রার্থনা, এই দুঃসময় শেষ হোক দ্রুত।