পুরনো রোগ চাগাড় দেওয়ায় দেহকষ্ট ভোগ করতে হতে পারে। তীর্থ ভ্রমণ ও ধর্মকর্মে আত্মিক তৃপ্তিলাভ। ... বিশদ
তুমিই কি স্বয়ং অতুল সমৃদ্ধির আকর নহ? ভাবের সমৃদ্ধি, বাক্যের সমৃদ্ধি, কর্ম্মের সমৃদ্ধি সকলই কি তোমার প্রকৃতিগত সম্পদ নহে? তবে তুমি কোথায় চাহিতে যাইবে? তবে তুমি কাহার খোশামুদি করিয়া রাজার ছেলে হইয়াও মুদির ঘরের কলমপেশা বৃত্তি যাচিয়া লইবে? যাহারা গৃধ্রের মত শুধু গলাধঃকরণ করিয়াই যায়, তাহারা ভাব-জগতের কেরাণী ছাড়া আর কি? মহাজনের সুদের হিসাব কষিয়া জন্মযুগ খোয়াইলেও তাহাদের আপন ঘরে একটা কাণা-কড়ি যায় না। হইতে পারে, বড় লোকেরই মতি বদলাইয়াছে, কিন্তু তাতে তোমার কি? তুমিই বা এমন কোন্ ছোট লোকটা। আজ যাঁরা বড়’র পূজা পাইয়া আসিতেছেন, তাঁহাদের কর্ম্ম, তাঁহাদের পুণ্য ও তাঁহাদের যোগ্যতা অর্জ্জন করিবার পূর্ণ সম্ভাব্যতা কি তোমারও মধ্যে নাই?—শুধু বাহির কর, ভিতরকে প্রকাশিত কর, অন্তরকে অভিব্যক্তি দাও।
চাষার ছেলে লাঙ্গল কাঁধে করিলেও চাষার ছেলে, রাজ সিংহাসনে বসিলেও চাষার ছেলে। আবার রাজার ছেলে ভিক্ষার ঝুলি লইয়া ভ্রমিয়া বেড়াইলেও তাহার পিতৃপরিচয়টা লোপ পায় না, সে রাজার ছেলেই থাকে। অবস্থার বিবর্ত্তন মানসম্মানের হ্রাস-বৃদ্ধি করিতে পারে কিন্তু পিতৃ-পরিচয় মুছিয়া দিবার বা রক্ত-সম্বন্ধের বিলোপ-সাধন করিবার ক্ষমতা রাখে না। তুমি কি অমৃতের সন্তান নও? আজ যাঁরা বড়’র মর্য্যাদা কর্ম্মবলে, সাধনবলে, তপস্যার ফলে পাইয়াছেন, তাঁহারাও এই অমৃতেরই সন্তান। তবে আবার নিজেকে ছোট ভাবিয়া পিছু পিছু ছুটিতে চাহ কেন? যাহারা বড় হয়, তাহাদের লেজ থাকে না যে, তুমি ধরিয়া তাহাদের পিছে পিছে সমান পায়ে চলিবে। আর তাহাদের যদি লাঙ্গুল থাকিতই, তাহা হইলেও উহাতে এত শক্তি থাকিত না যে, অমৃতের সন্তানকে টানিয়া নেয়। নিজের মুক্তিদাতা তুমি নিজে। নিজের প্রাপ্য পরকে দিয়া নিজে নিঃস্বতার মিথ্যা ছদ্মবেশ পরিও না। কেহ কাহারও বশ্য নহে, কেহ কাহারও আয়ত্তে নহে, কেহ কাহারও ভ্রূকুটীর অধীন নহে। জগতের প্রতি পরমাণু নিজ নিজ হিসাবে স্বাধীন ও স্বতন্ত্র।