স্বেচ্ছা-প্রণোদিত আত্মসংযমে আচার্যদেব (স্বামী তুরীয়ানন্দ) খুব উৎসাহ দিতেন। প্রত্যেকের নানা আধ্যাত্মিক প্রয়োজন বিষয়ে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন এবং যথাযোগ্য নির্দেশ দিয়ে সবাইকে পরিচালিত করতেন। কিছুদিনের জন্য বিশ্রাম (তিন দিনের বেশি নয়), অথবা কিছুকাল উপবাস, কিংবা ধ্যান-ভজনে সারা এক রাত্রি কাটানো বা মানসিক জড়ত্ব দূর করবার জন্য নিঃসঙ্গে লম্বা একটি ভ্রমণ—ক্ষেত্রবিশেষে এসব ব্যবস্থায় আচার্যদেবের সহানুভূতি ছিল। চব্বিশ ঘণ্টার জন্য নীরব থাকার শপথটিও ছিল একটি সর্বজনপ্রিয় এবং উপকারী বিধান। একা অথবা সবাইয়ের একযোগে আপ্রাণ চেষ্টায় এই প্রতিজ্ঞাভঙ্গ করানো সম্পূর্ণ নিয়মসঙ্গত বলে মানা হয়েছিল। একদিকে প্রতিজ্ঞাভঙ্গকারিগণের উৎপীড়ন-রীতিতে সমাবেশ হতো নানাবিধ কলাকৌশল—অন্যদিকে শপথকামীকেও নির্বাক থাকবার জন্য অবলম্বন করতে হতো তীক্ষ্ণ সচেতনতা। ধ্যান-ধারণার ক্লাসে সকলে অফুরন্ত উপদেশ ও উৎসাহ লাভ করতেন। আচার্য তুরীয়ানন্দজী প্রত্যেককে আলাদা আলাদা শিক্ষা দিতেন, এর মধ্যে কোন লৌকিকতার বালাই ছিল না। যে কোন মুহূর্তে এসে পড়তে পারত তাঁর স্বতঃস্ফূর্ত শিক্ষাদান, তবে সাধারণত এটা ঘটতো গোধূলিকালে বাইরের দরজার অভিমুখে বেড়াতে বেড়াতে। আবার অনেক শিক্ষোপদেশ আমরা পেতাম বিভিন্ন তাঁবুর মাচায় বসে থাকার সময় এবং প্রাতঃভ্রমণকালে।
একদিন আমরা সকালে আমাদের আশ্রমে আসবার নানারকম কারণ নিয়ে পরস্পর আলোচনা করছি—এমন সময় আচার্যদেব সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। কি নিয়ে আলোচনা চলছে জিজ্ঞাসা করলেন। সব কথা তাঁকে বলতে তিনি উত্তর দিলেন, ‘‘তোমরা যদি নদীতে পড়ে যাও, বা নিজেরা লাফিয়ে পড় কিংবা কেউ ছুড়ে ফেলে দেয়, ফল কিন্তু একই—জলে ভিজে যাবে। আসবার কারণ যাই হোক না কেন—পালাবার কোন উপায়ই এখন আর তোমাদের নেই। গোখরো সর্পে তোমাদের দংশন করেছে— মৃত্যু সুনিশ্চিত।’’ ক্লাসে তাঁর বক্তব্যের কিছু কিছু লিখে রাখতে বলেছিলেন। তদনুযায়ী প্রস্তুত হওয়ার জন্য একটি ভোঁতা ছুরি দিয়ে লেখার পেনসিলটি কেটে নিয়েছি, পেনসিলের মুখটা হয়ে দাঁড়িয়েছে খাঁজকাটা অসমান। ঠিক এই সময়টিতে আচার্যদেব তাঁবুতে এসে হাজির হলেন। পেনসিলটা তুলে নিয়ে মন্তব্য করলেন, ‘‘এই বুঝি তোমার কাজের নমুনা!’’ তারপর নিজেই ঐ অমসৃণ জায়গাটি সেই ছুরিটি দিয়ে কেটে ঠিক সমান ও সূচালো মুখ করে দিলেন। আমার হাতে ওটি ফিরিয়ে দিয়ে বললেন, ‘‘যে কোন কাজ কর না কেন, মনে করবে জগন্মাতার পূজা করছ।’’
সকালে একদিন নিজের তাঁবুতে বসে পড়ছি, আচার্যদেব এসে কি পড়ছি জিজ্ঞাসা করলেন। বইটি এমার্সনের রচনাবলী জানালাম। শুনে বললেন, ‘‘একেবারে প্রত্যক্ষ আসলটি না নিয়ে তৃতীয় ব্যক্তির কাছ থেকে গ্রহণ করছ কেন? অভীষ্ট প্রাপ্তির জন্য মাকে জোর করে ধর।’’ আর একবার তাঁবুতে আসবার সময় আবৃত্তি করছিলেন কবি লংফেলোর পদ্যাংশ:
যদিও বিদ্যা রয়েছে দাঁড়ায়ে অনন্ত 
চঞ্চল কাল চলে যে নিয়ত মাতিয়া
যদিও হৃদয়ে শক্তি সাহস চূড়ান্ত 
স্পন্দন তবু ঘোষিছে থাকিয়া থাকিয়া—
শবঢাক বাজে— জীবনের হলো বিলয় তো 
জানায় কফিন, চলিছে কবরে লুটিতে—
শুনে নে এ আয়ু সেইরূপই প্রতিনিয়ত
আগায়ে ছুটিছে মৃত্যু-সাগরে ডুবিতে।
‘বিসর্জনের ঢাকের বাজনার মতো’, আচার্যদেব অস্ফুটস্বরে উচ্চারণ করতে লাগলেন, তারপর বললেন, ‘জীবন-সঙ্গীত’।
জীবন্মুক্তি সুখপ্রাপ্তি স্বামী তুরীয়ানন্দের স্মৃতি— ইডা আনসেল থেকে