এই জগৎ-যা আমাদের সর্ব্বেন্দ্রিয়ের গোচরে, জন্ম ও মৃত্যু নিয়ে যার সাথে আমাদের নিত্য সম্পর্ক বিরাজমান, ভেবে দেখলে এ জগতের আমরা কিছুই জানিনা। কিছুই বুঝিনা বলে এই জগৎ আমাদের নিকট অজ্ঞাত ও অজ্ঞেয় রূপে রয়েছে চিরদিন। আমরা জীব সমূহ কোথা হতে এসেছি এ জগতে, পুনরায় কোথায় চলে যাব, জন্মগ্রহণ করবার পূর্বে কে কোথায় ছিলাম, মৃত্যুর অব্যবহিত পরেই বা কে কোথায় কিভাবে অবস্থান করব, এই একই প্রশ্ন সর্ব্বকালে সর্ব্বদেশে আমাদের মধ্যে এসেছে। আমরা পূর্ব্বে কী ছিলাম জানি না এবং পরে কি হব তাও জানিনে। এ উভয় বিষয়ে আমরা নিতান্ত অজ্ঞ। আমাদের ভবিষ্যৎ কথা ও আমাদের অতীত কথা বিচার করে দেখতে গেলে মনে হয় যেন একই সূত্রে প্রথিত, যেন একই নিয়মে শাসিত হয়ে আসছে সেই অজানা একেরই শাসনে। আমরা জানিনা যেমন আমাদের অতীতের কথা, জানিনা তেমনি আমাদের ভবিষ্যৎ এর কথা-যা অবশ্যই জানা উচিত? যাকে না জানলে আমাদের মনুষ্য-জীবন থাকে অপূর্ণ। ফলে ভাবী পরিণামের ভাবনায় আমাদের জীবন কিছুতেই সর্বাঙ্গ সুন্দর হয় না।
আহার, নিদ্রা, ভয় ও মৈথুন মানবে যেরূপ মানবেতর প্রানীতেও এরা তদ্রুপ। কিন্তু মানবে ও মানবেতর প্রানীতে পার্থক্য করবার মত রয়েছে একটি বিশিষ্ট গুণ। ঐ গুণ মানবে অদম্য জ্ঞান পিপাসা। মানুষকে মানুষ নামে পরিচিত হতে হলে তাকে লাভ করতে হয় জ্ঞানালোক। সুতরাং জ্ঞানালোত লাভ করা আমাদের মধ্যে প্রত্যেকেরই বাঞ্ছনীয়। পরম সৌভাগ্যের বিষয় এই যে, জ্ঞানালোক লাভ করবার শরীরও দিয়েছে বিধাতা মানবকে। অন্য জীব-শরীর হতে মানব শরীরের গঠন প্রকৃতিও ভিন্ন ধরনের। মানব শরীরের বিধান যন্ত্রে-মেরুদন্ড ও মস্তিস্কের মধ্যে এমন কতকগুলি প্রক্রিয়া, এমন কতকগুলি অবস্থান্তর রয়েছে যা দ্বারা জ্ঞান লাভ করবার বিষয়ে মানব ও মানবেতর জীবে বিশাল ব্যবধান রচনা করে দিয়েছেন। ভূতধাত্রী আমাদের এই বিশ্ব প্রকৃতি। সুতরাং প্রাকৃতিক কারণেই আমাদের মানব শরীর জ্ঞানালোক লাভ করবার উপযুক্ত ক্ষেত্র। উদাহরণরূপে বলা যেতে পারে, মানবের মেরুদন্ড উর্দ্ধমুখে অর্থাৎ ইহা আকাশমুখী, পৃথিবীর সমান্তরালে না থেকে পৃথিবীর উপর লম্বা ভাবে অবস্থিত। কিন্তু অন্য জীবের মেরুদন্ড ঐ উর্দ্ধদিকে না থেকে উহা থাকে পৃথিবীর সমান্তরাল। মেরুদন্ড পৃথিবীর সমান্তরালে থাকে বলে ওরা আপন আপন মনকে পার্থিব ধারণার উর্দ্ধে পরিচালিত করতে পারে না। পার্থিব দেহ নিয়ে হয় সুথী, থাকে আহার, নিদ্রা, মৈথুন, সুখে মগ্ন। কিন্তু মানব পৃথিবীতে থেকে চিন্তা করে পৃথিবীর অতীত প্রদেশের কথা। এমন কি ঐ যে অরূপ আকাশ এরও অপর পারে রয়েছে কী-অতৃপ্ত মানবমন খোঁজে তারও সন্ধান।
কার্য কারণের অনুসন্ধানে নিত্য মানবকে কতই না জটিল প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হয়! মানবের চিন্তা প্রবাহ এভাবে তাকে অতীন্দ্রিয় রাজ্যের দিকে পরিচালিত করে থাকে এবং অবশেষে জানিয়ে দেয় এ অতীন্দ্রিয় রাজ্যের সাথে তার সম্বন্ধ রয়েছে কতটুকু। এ বিষয় অনুধাবন করতে গিয়ে সর্বকালে জ্ঞানালোক লাভ করবার বহু মত বহু পথ আবিষ্কৃত হয়েছে। বর্তমান জগতে এরাই নানা ‘ধর্ম্ম’ নামে অভিহিত।
দীপঙ্কর চৌধুরীর ‘অমৃত পুরুষ অদ্বৈতানন্দ’ থেকে