রবিবাসরীয় প্রচারে এসে সামশেরগঞ্জে ঝড় তুললেন টলিউডের একগুচ্ছ অভিনেতা অভিনেত্রী। এদিন, তাঁরা শাসকদলের প্রার্থী আমিরুল ইসলামের সমর্থনে প্রচার চালান। প্রচারে ছিলেন রাজ্য যুব সহ সভাপতি অভিনেতা সোহম চক্রবর্তী, পরিচালক রাজ চক্রবর্তী ও জুন মালিয়া।
গতবছর ২০মে উম-পুন ও এবছর ২৬মে যশ সাইক্লোন প্রস্তুতিকে সামনে রেখেই ‘গুলাব’ নিয়ে পরিকল্পনা নিয়েছে পূর্ব মেদিনীপুর জেলা প্রশাসন। সাইক্লোন মোকাবিলায় উপকূলবর্তী এলাকায় জোর প্রস্তুতি শুরু হয়েছে।
চোখ রাঙাচ্ছে ‘গুলাব’। এই ঘূর্ণিঝড়ের সরাসরি প্রভাব না পড়লেও নিম্নচাপের কারণে ভারী বৃষ্টির সম্ভাবনা তৈরি হয়েছে। তাতেই ঘুম উবেছে খানাকুলবাসীর। রূপনারায়ণের ভাঙা বাঁধ দিয়ে জল ঢুকে আবারও বিস্তীর্ণ এলাকা প্লাবিত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।
প্রেমিকাকে খুনের পরিকল্পনা করেই ফোল্ডিং লোহার রড কিনেছিল মেমারির কুচুট গ্রাম পঞ্চায়েতের সদস্য শোভন টুডু। মৃতা সুখী মাণ্ডির(৪৭) সঙ্গে তার বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ছিল। ইদানীং শোভন ছাড়াও আরও কয়েকজনের সঙ্গে ওই মহিলার সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল সুখীর।
অষ্টমীতে তোপধ্বনি শুনে ছাগবলির প্রথা অতীত। ঐতিহ্যবাহী কাঁকসার গড় জঙ্গলের মা শ্যামারূপার মন্দিরের সেবায়েতদের এমনই দাবি। তাঁদের দাবি, কলকারখানার বেড়াজালে ও হাজার হাজার ভক্তদের সমাগমে নিস্তব্ধতা ভঙ্গ হওয়ায় ক্ষীণ হচ্ছে তোপধ্বনির শব্দ।
বাংলাদেশের ইলিশের চোরা চালানের জাল ছড়িয়ে গিয়েছে কলকাতা বা আসানসোলের মতো শহরগুলিতে। আগে এই মাছ জলঙ্গি বা সাগড়পাড়ার সীমান্তবর্তী এলাকা দিয়ে অল্প পরিমাণে নিয়ে আসার পর তা স্থানীয় বাজারে বিক্রি করা হতো।
‘সবুজ সাথী’ প্রকল্পের সাইকেল বণ্টন নিয়ে তৃণমূল-বিজেপি সংঘর্ষে শনিবার রাতে হাঁসখালি থানার কৈখালি পুরাতনপাড়া এলাকা উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। গুলিতে দু’পক্ষের চারজন জখম হয়েছেন।
রাজ্যের শস্যভাণ্ডার পূর্ব বর্ধমানে চিন্তা বাড়াচ্ছে ‘শস্য গ্যাং’এর দাপট। জেলার বিভিন্ন গোডাউন থেকে শস্য লুটের ঘটনায় ঘুম উবেছে পুলিসের। গত ১০দিনের ব্যবধানে জেলায় দুই জায়গায় একই ধরনের ঘটনা ঘটেছে।
বিভিন্ন বিতর্কে বিশ্বভারতী যখন জর্জরিত তখন আপন শিল্পসত্তায় ধাতব দুর্গা মূর্তি তৈরি করে বিশ্ববিদ্যালয়ের মুখ ও মান উজ্জ্বল করলেন শিল্পসদনের অধ্যাপক আশিস ঘোষ। মহালয়ার দিন আট ফুট উচুঁ আট ফুট চওড়া ধাতব দুর্গা মূর্তি রওনা দেবে ওড়িশার ঝাড়সুগুদায়।
দুর্গাপুজোর সঙ্গে জড়িয়ে বাঙালির আবেগ। শহরের মতো জাঁকজমক না হলেও গ্রামেগঞ্জের পুজোতেও আনন্দ রয়েছে। গ্রামের পুজো মানেই বনেদি বাড়ির ঠাকুরদালানে ঝাড়পোঁছ, বড় বড় থামে নতুন রঙের প্রলেপ, শরতের নির্মল আকাশ আর কাশফুলের সম্ভার মোহিত করে দেয় বাঙালিকে।
বিশ্ব নদী দিবসে জলঙ্গিকে দূষণ মুক্ত করার দাবি জানিয়েছে বেশ কয়েকটি বেসরকারি সংগঠন। তাদের দাবি, ফি বছর পুজো মরশুমে নদীয়াজুড়ে প্রায় হাজার খানেক প্রতিমা জলঙ্গিতে বিসর্জন হয়। ফলে নদীতে মেশে লেড, জিঙ্কের মতো বিষাক্ত ধাতু। এতে মাছের ব্যাপক ক্ষতি হয়।
‘বিশ্ববাংলা শারদ সম্মান ২০২১’-এর আবেদনপত্র জমা নেওয়ার কাজ শুরু করল রাজ্য সরকার। সম্প্রতি রাজ্যের তথ্য ও সংস্কৃতি দপ্তর থেকে এনিয়ে একটি বিজ্ঞপ্তি জারি করা হয়।
ঘরে নুন আনতে পান্তা ফুরনোর অবস্থা। টোটো চালিয়ে কোনওরকম সংসার চলে রানাঘাটের কীর্তিনগরের আনন্দ মণ্ডলের। মাথার ঘাম পায়ে ফেলে সংসার চালিয়েও জমানো টাকায় সম্প্রতি তিনি স্ত্রীর হার্টের অস্ত্রোপচার করিয়েছেন।
সন্তানের সাফল্যে গর্ব বোধ। আর্থিক অগ্রগতি হবে। কর্মে বিনিয়োগ বৃদ্ধি। ঘাড়, মাথায় যন্ত্রণা বৃদ্ধিতে বিব্রত ... বিশদ
অভিষেক পাল ,বর্ধমান : মহিষাসুরমর্দিনী নয়। মর্তে উমা আসেন স্বামী ও সন্তানদের নিয়ে। স্বামী শিবের পাশে হাসি মুখে বিরাজ করেন দেবী পার্বতী। সঙ্গে লক্ষ্মী, গণেশ, সরস্বতী, কার্তিক ও তাঁদের বাহন সকলেই থাকেন। শুধু এখানে দেবীর সঙ্গে মহিষাসুর থাকে না। বর্ধমানের রাজ আমলের সমসাময়িক জমিদার দাস পরিবারের পুজোয় দেবীর আগমন হয় ঘরের মেয়ে-জামাইয়ের বেশে। মহিষাসুরবিহীন পুজোর এই ঐতিহ্য বিগত দেড়শো বছর ধরে আজও বহমান। খাজা আনোয়ার বেড় এলাকার দাসবাড়ির পুজোয় রাজ আমলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আনাগোনা ছিল। পঞ্চমীতে দেবীর বোধন, অষ্টমীতে বলি দেওয়ার বিশেষ রীতি রয়েছে এই পুজোয়। তবে কোনও পশু হত্যা হয় না। বলি দেওয়া হয় মণ্ডা।
এই পুজো শুরুর ইতিহাস আজও অমলিন। জমিদার পরিবারে কোনও পুত্রসন্তান ছিল না। ব্রজেন্দ্রলাল দাস অনেক সাধনা করে মা দুর্গার স্বপ্নাদেশে পুত্র সন্তানলাভ করে। মহালয়ার দিন দাস বাড়ি আলো করে ভূমিষ্ঠ হন ব্রজেন্দ্রলাল দাসের পুত্রসন্তান দুর্গাচরণ দাস। সেই থেকেই পুজোর শুরু। ব্রজেন্দ্রবাবুর হাতেই বাড়িতে শিব পার্বতীর সপরিবারে পুজো শুরু হয়। তারপর তাঁর পুত্র দুর্গাচরণ দাস ও বর্তমান বংশধররা দুর্গামন্দিরে পুজোর আয়োজন করেন। জমিদারি না থাকলেও এখনও নিয়ম-নীতি মেনেই পুজো হয়ে আসছে। ছ’দিন ব্যাপী এই পুজোয় অষ্টমীর দিন বিশেষ বলি প্রথার প্রচলন রয়েছে। মহাপঞ্চমীতে পুজো শুরু হয়। ষষ্ঠীর দিন ঘট বসে। সপ্তমীতে দামোদরের ঘাট থেকে কলাবউ স্নান করিয়ে নিয়ে আসা হয়। পুজোর দিনগুলিতে রোজই চণ্ডীপাঠ করা হয়। তবে অষ্টমীর দিন প্রথা মেনে পুজো ও বলির প্রথা চালু রয়েছে। দাস পরিবারে প্রথম থেকেই মণ্ডা বলির প্রচলন রয়েছে। প্রতিবার অষ্টমীর পুজোর সময় দুর্গামন্দিরের উপর শঙ্খচিল উড়ে বেড়ায়। দশমীর দিন রীতি মেনেই উমাকে বিসর্জন দিয়ে বিদায় জানানো হয়। একসময় বর্ধমান রাজ পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতায় দাসবাড়ির এই পুজো মহাসমারোহে অনুষ্ঠিত হতো। তবে কালের নিয়মে রাজার আমল শেষ হয়েছে। অবলুপ্তি ঘটেছে জমিদারি প্রথারও। এই অবস্থায় পুজোর আয়োজনেও কিছুটা ঘাটতি দেখা দিয়েছে। তবে এই পুজোর টানে ভিনরাজ্যে বা বিদেশে থাকা পরিবারের সদস্যরা প্রতিবছরই আসেন। তবে করোনা আবহে কেউই আসতে পারেননি। রাজ আমলের পুজোর ধুমধামের কথা স্মৃতিচারণ করলেন এখনকার পরিবারের সদস্যরা।এই পরিবারের বর্তমান বংশধর শিবশঙ্কর দাস বলেন, বর্ধমান রাজ পরিবারের অধীনে আমাদের জমিদারি ছিল। আমার দাদু ব্রজেন্দ্রলাল দাসের সঙ্গে রাজ পরিবারের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল। পুজোর সময় আমাদের বাড়িতে তোসাখানাতে তৎকালীন বর্ধমানের মহারাজ বিজয়চাঁদ বেশ কয়েকবার এসেছেন। পুজোর দু’মাস আগে থেকেই বাড়িতে শিবদুর্গার মূর্তি গড়ার কাজ শুরু হয়। আগে কৃষ্ণনগর থেকে কারিগর আসতেন। এখন বর্ধমানের কারিগর দিয়েই মূর্তি গড়া হয়। ১৫০ বছরের বেশি সময় ধরে এই পুজো হয়ে আসছে। নিয়ম করে ১০৮টি পদ্ম দিয়ে মায়ের পুজো ও ১০৮ টি প্রদীপ জ্বালিয়ে আরতি করা হয়। অষ্টমীর দিন মণ্ডা বলি দেওয়ার রীতি আজও চালু রয়েছে। জৌলুস অনেক কমলেও পুজোর কোনও প্রথার অবলুপ্তি হয়নি।
এই পুজো শুরুর ইতিহাস আজও অমলিন। জমিদার পরিবারে কোনও পুত্রসন্তান ছিল না। ব্রজেন্দ্রলাল দাস অনেক সাধনা করে মা দুর্গার স্বপ্নাদেশে পুত্র সন্তানলাভ করে। মহালয়ার দিন দাস বাড়ি আলো করে ভূমিষ্ঠ হন ব্রজেন্দ্রলাল দাসের পুত্রসন্তান দুর্গাচরণ দাস। সেই থেকেই পুজোর শুরু। ব্রজেন্দ্রবাবুর হাতেই বাড়িতে শিব পার্বতীর সপরিবারে পুজো শুরু হয়। তারপর তাঁর পুত্র দুর্গাচরণ দাস ও বর্তমান বংশধররা দুর্গামন্দিরে পুজোর আয়োজন করেন। জমিদারি না থাকলেও এখনও নিয়ম-নীতি মেনেই পুজো হয়ে আসছে। ছ’দিন ব্যাপী এই পুজোয় অষ্টমীর দিন বিশেষ বলি প্রথার প্রচলন রয়েছে। মহাপঞ্চমীতে পুজো শুরু হয়। ষষ্ঠীর দিন ঘট বসে। সপ্তমীতে দামোদরের ঘাট থেকে কলাবউ স্নান করিয়ে নিয়ে আসা হয়। পুজোর দিনগুলিতে রোজই চণ্ডীপাঠ করা হয়। তবে অষ্টমীর দিন প্রথা মেনে পুজো ও বলির প্রথা চালু রয়েছে। দাস পরিবারে প্রথম থেকেই মণ্ডা বলির প্রচলন রয়েছে। প্রতিবার অষ্টমীর পুজোর সময় দুর্গামন্দিরের উপর শঙ্খচিল উড়ে বেড়ায়। দশমীর দিন রীতি মেনেই উমাকে বিসর্জন দিয়ে বিদায় জানানো হয়। একসময় বর্ধমান রাজ পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতায় দাসবাড়ির এই পুজো মহাসমারোহে অনুষ্ঠিত হতো। তবে কালের নিয়মে রাজার আমল শেষ হয়েছে। অবলুপ্তি ঘটেছে জমিদারি প্রথারও। এই অবস্থায় পুজোর আয়োজনেও কিছুটা ঘাটতি দেখা দিয়েছে। তবে এই পুজোর টানে ভিনরাজ্যে বা বিদেশে থাকা পরিবারের সদস্যরা প্রতিবছরই আসেন। তবে করোনা আবহে কেউই আসতে পারেননি। রাজ আমলের পুজোর ধুমধামের কথা স্মৃতিচারণ করলেন এখনকার পরিবারের সদস্যরা।এই পরিবারের বর্তমান বংশধর শিবশঙ্কর দাস বলেন, বর্ধমান রাজ পরিবারের অধীনে আমাদের জমিদারি ছিল। আমার দাদু ব্রজেন্দ্রলাল দাসের সঙ্গে রাজ পরিবারের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল। পুজোর সময় আমাদের বাড়িতে তোসাখানাতে তৎকালীন বর্ধমানের মহারাজ বিজয়চাঁদ বেশ কয়েকবার এসেছেন। পুজোর দু’মাস আগে থেকেই বাড়িতে শিবদুর্গার মূর্তি গড়ার কাজ শুরু হয়। আগে কৃষ্ণনগর থেকে কারিগর আসতেন। এখন বর্ধমানের কারিগর দিয়েই মূর্তি গড়া হয়। ১৫০ বছরের বেশি সময় ধরে এই পুজো হয়ে আসছে। নিয়ম করে ১০৮টি পদ্ম দিয়ে মায়ের পুজো ও ১০৮ টি প্রদীপ জ্বালিয়ে আরতি করা হয়। অষ্টমীর দিন মণ্ডা বলি দেওয়ার রীতি আজও চালু রয়েছে। জৌলুস অনেক কমলেও পুজোর কোনও প্রথার অবলুপ্তি হয়নি।
