অমিত চৌধুরী, হরিপাল, হরিপাল থানার নালিকুল বড়গাছিয়া সিংহরায় বাড়ির পুজো এই বছর ২৮৭ বছরে পদার্পণ করল। একচালা চার হাতের অভয়া দুর্গা প্রতিমা, সবুজ রঙের মহিষাসুর দেখতে দূর-দূরান্ত থেকে ছুটে আসেন বহু মানুষ। হরিপালের বন্দিপুরে এই দুর্গাপুজোর সূচনা হয়। এরপর পরিবার চার ভাগে ভাগ হয়ে যায়। সিংহরায় পদবী ভেঙে কেউ সিংহ কেউবা রায় ব্যবহার করা শুরু করেন। বহু পুরনো দু’টি শিবমন্দিরের মাঝে আজও ঐতিহ্য বহন করে চলেছে দোলমঞ্চ। তৎকালীন ঐতিহ্যের প্রতীক পাঁচ খিলানের দুর্গা দালান বর্তমান থাকলেও, নষ্ট হয়ে গেছে নাট মন্দির। বংশ পরম্পরায় এই পুজোয় বর্ধমান থেকে ঢাকি আসেন। ১৯৭৮ সালে বন্যায় ৯২ বছরের বৃদ্ধ ঢাকি মাথায় ঢাক নিয়ে পৌঁছেছিলেন দুর্গাপুজোর সময়। আজও সেই স্মৃতি ভুলতে পারেননি পরিবারের সদস্যরা। শিব মন্দির ও দোল মন্দিরের মাঝের জায়গায় বোধনের দিন দেবীর পুজো শুরু হয়। বোধনের আগে সংসারের কাজকর্ম বিশেষ করে সাবান দিয়ে জামাকাপড় বা অন্যান্য ধোয়ার কাজকর্ম সেরে নিতে হয়। পুজোর সময় ক্ষার ব্যবহার করে কাচা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। কথিত আছে, স্থানীয় এক মহিলা বোধনের পরে সাবান ব্যবহার করে পাশের এক পুকুরে কাপড় কাচছিলেন। সেই সময় লাল পাড় শাড়ি পরা মহিলা এসে তাকে বলেন, সিংহদের বাড়ির পুজো শুরু হয়ে গেল, আর তুমি কাপড় কাচছ? এরপর কোথাও উধাও হয়ে যান ওই মহিলা। এরপর থেকেই এই নিয়ম মানা হয়। বলিদান প্রথার প্রচলন রয়েছে এই পুজোয়। আগে মোষ বলি হলেও, পরে তা বন্ধ হয়ে যায়। সপ্তমীতে একটি, সন্ধিপুজোয় একটি, আর নবমীতে তিনটে কুচকুচে কালো অথবা সাদা রঙের ছাগল বলি দেওয়া হয়। পাশাপাশি নবমীতে চালকুমড়ো,শশা, বাতাবি লেবু ও আখ বলি হয়। বলি প্রথা বন্ধ করার ভাবনা থাকলেও, সংস্কারের কারণে বা ভয়ে এখনও তা বন্ধ করা হয়নি। ১০৮টি প্রদীপ বিশিষ্ট দুটি ঝাড়বাতি জ্বালিয়ে সন্ধিপুজোর সূচনা হয়। নবমীতে কুমারী পুজো হয়। নবমীর বিশেষ আকর্ষণ থাকে রং বাজনা। ঢাকিরা দীর্ঘক্ষন ঢাকের বোল তুলে বিভিন্ন রকম কসরত দেখিয়ে সকলের মনোরঞ্জন করেন। ব্রাহ্মণ পরিবার না হওয়ায় সিংহ বাড়ির পুজোয় অন্নভোগ হয় না। ফল, সব্জি, সন্দেশ, লুচি (নুন ছাড়া) মিষ্টি ইত্যাদি দিয়ে পুজো হয়। দশমীর দিনই প্রতিমা বিসর্জন হয়। প্রতিমা বিসর্জনের সময় মহিলারা সিঁদুর খেলায় মেতে ওঠেন। আর্থিক কারণে পুজোর জৌলুস কমলেও নিয়মনিষ্ঠা আচার-আচরণ রয়েছে আগের মতই।